中道之道是一类很高的睿智，那怎样就可以弘扬中道之道呢？大家好，热烈欢迎来到我的神学进阶时评，今天他们继续介绍儒教经典之作《中道》。后面他们讲“中道”是一类具体的、恰到好处的完美，而中道的根本是“中”，中是万物的天性，那怎样努力做到中道呢？《中道》说：“天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。” 天地万物的法则用一个字来概括是：诚。
诚是万物本吗状况，是万物天性的充分体现，也是重新认识万物天性的方法。《中道》第一句只不过就道出了“诚”的内涵，“天命之谓性，洒脱之谓道，修道之谓教”，这里的“洒脱”就能认知为“诚”，他们经常说“诚信、诚实、坦诚、率真、洒脱”，诚是表达方式的虚无，在人身上就整体表现为去除了私心杂念，去除了过度人为的目的和欲望，而整体表现出来的本吗状况，是诚。
《中道》说：“诚者，天之道也；诚乎，人之道也。诚者，不勉而中，耽于而得，从容中道，殉道者也；诚乎，云云而固执乎也。”，诚是一类造化，是上天的准则，努力努力做到诚，是做人的准则。努力做到诚的人，不必刻意勉强，也不需要挖空心思，奇谋巧计，所作所为完全符合自然法度就能了，从容自若，行为完全符合中道，就达到了殉道者的境界。
《中道》说：”诚者，物之终始；是谓，无物。”，诚是表达方式的根本特性，诚贯穿了表达方式发生、发展的始末，充分体现在表达方式发展变动的每一个环节当中，是万物杨开第的发端与归宿，没诚，就没万物。因此，诚在儒教里面，也具有本体论意义上的促进作用，诚是万物的天性，万物的形成演化中都充分体现了“诚”，在人身上就整体表现出仁德的天性，因此儒家思想的德不是一类认为的规则和教化，是一类造化和天性。正是即使这种天性，让万物能生生不息，《中道》说：“故至诚无息，不息则久”，诚随表达方式演变，永无止境，永不停息。
关于怎样认知“诚”，孟子还讲了一个故事，孟子是通过古代对神灵的态度，来引出了“诚”的意义和价值。孟子说，神灵看不见，听不着，但是它在万物当中，没任何东西能逃过它的影响，生死祭奠都要拜祭它，好像神灵一直在他们周围一样。最后孟子说，诚对他们的促进作用，就像神灵对他们的促进作用一样。它无处不在，无时无刻不影响着他们。
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儒家思想讲“神灵”并不奇怪，也不是宣扬什么迷信思想，只不过儒家思想的这种观点来源于《周易》，《周易·系辞传上》中说：“阴气为物，游魄为变，是故知神灵之情状”，意思是说阴气凝聚就成了万物，阴气散去就造成了变动，因此知道神灵的真实情况。因此，这里的“神灵”只是用来描述天地万物神秘莫测的变动的，这种变动当中是以“诚”为准则的。
诚是表达方式本吗状况，是表达方式本质的特性，而他们人作为万物的一部分，通过“诚”就能重新认识万物的天性。他们做一个思想实验，怎样就可以重新认识水的天性？首先，你站到江河的岸上去重新认识亲水性，你能看见水的流动，水的状况，甚至看见了水有很多鱼，只好，你得出了一些结论，真的他们重新认识到了亲水性。其次，你真的站在岸上不如深入，只好你穿著鞋子走到了水里，你湖岸更近了，介绍到了更多的水的一些性质，硫酸锂流动的，有压力的等等。
然后，你真的隔着厚厚的鞋子还是不如介绍亲水性，只好你脱掉了外衣，只穿著上衣去重新认识水的天性，你体会更加具体了，真实地体会到溪水的感觉，水的温度，水的压强，溪水过肌肤细微的感觉等等。但那个这时候你吗就重新认识了水的天性了吗？当然没，即使，你还是只站到人的角度去体会了水的天性，即使人的交互能力是非常非常有限的。那个这时候，你看见了水中的鱼，你真的鱼比你更介绍亲水性，即使鱼整天在水里面，失去了水就无法生存，鱼对亲水性应该有更深刻的重新认识。
但是你又想，鱼是最介绍亲水性的吗？鱼的交互能力还是非常有限的，鱼重新认识到的亲水性也不是亲水性的全部。要真正认知水的天性，唯有把他们变成一滴水，只有把他们彻底变成了水，融入了江海，你就可以够真正重新认识水的天性。那个这时候你是水，硫酸锂你，你的天性是水的天性，而那个这时候，你重新认识了他们的天性，是重新认识了水的天性，这只不过和王阳明“致良知”，以及胡塞尔的“现象学还原”是类似的。
那个思想实验，他们只不过是不断接近表达方式本质的过程，第一步：他们进行了本质还原，抛弃了表达方式的表象。比如你不只是站到远处看看水，就以为重新认识了水的天性；第二步：他们进行了先验还原，他们抛弃了人的主体性。他们必须这么做，即使即便是他们用最本吗人的视角去重新认识亲水性，依然无法重新认识水的天性。最后，他们把他们想象成一滴水，成为了江海的一部分，就可以真正领悟了水的本质，那个过程也是：“洒脱为之道”。他们用最洒脱，最至诚的方式，才真正领悟了水的天性，如果把亲水性换成天性这是：诚者，天之道。万物都是天的一部分，他们唯有回到最本吗状况，至诚的状况，就可以重新认识到造化，这是“诚者，天之道”。
只不过那个思想实验，在人类社会中是一样的，你怎样就可以真正介绍一个公司，你怎样就可以介绍一个产品，你怎样就可以介绍一类文化，甚至你怎样就可以介绍人性，回到最本吗状况，你就可以努力做到。比如你看一个一个公司的财报，跟公司的员工调查，你都没办法真正介绍一家公司，唯有把他们变成公司的一部分，变成公司的员工，你就可以说吗介绍这家公司。“洒脱之谓道”，“诚者，天之道”，这不是一句虚幻的口号，而是洞察表达方式本质的一类方法。只有认知了表达方式的天性和本质，他们就可以更好地与那个世界共舞，正如《中道》说：故至诚无息，不息则久。
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