《破阵子》与苏轼眼中的鲜衣怒马

破阵子与苏轼眼中的鲜衣怒马

“铁血军旅，气吞万里如虎”这是《破阵子》中描述的壮丽场面。而在苏轼笔下，鲜衣怒马的风采同样令人魂牵梦萦。破阵子和鲜衣怒马，都是描绘军事元素的文艺作品，但分别从不同侧重点展现出中国传统文化中的武贵精神。

1. 破阵子：铁血军魂

《破阵子》是唐代杜甫所作，以将领军队在战场上拼搏奋勇的形象为主题。诗中一开头，就表现出将士们的强烈斗志：“烽火连三月，家书抵万金。 白日依山尽，黄河入海流。 ”这里“烽火连三月”是因为军队出征时间长，离家太久了，积极与否影响士气，将领宣扬军功也是为了鼓舞士气。而“家书抵万金”则凸显起了将士心中选择生死的悲壮情感。

诗中深入人心的地方是“饮马渡江津，水溅云衣冷。”这里描绘的是在水中冲锋陷阵，形势危急，但是士兵们仍然毫不畏惧的豪气。他们骁勇善战，即使是水中交战也能拼死保家卫国。这种铁血军魂的表现，引人深思，让人叹服。

2. 苏轼笔下的鲜衣怒马：武贵精神

而苏轼笔下的鲜衣怒马，则有着民族英雄精神。

在《念奴娇－赤壁怀古》中，苏轼咏叹了赤壁之战的壮丽场面，从珠帘低卷、春色满园、吴楚才子、南湖夜景等看似和谐、平静的小画面，到最后一段，铺开一幅烈火连天、怒马奔腾，双方鏖战、血刃相交的大画面。其中写道：“举酒属君难下泪，伏枕惟愿敌机先。若个《破阵子》当年，美人如花隔云端。”

苏轼早在《念奴娇》的头篇就写到“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”口中不断呼唤着过去的英雄诸葛亮，正是表现了他对那段战争的敬重之心。“美人隔云端”则揭示出一个重要的意义：这种英雄精神并不局限于武将，它同样也存在于普通百姓身上。

3. 破阵子与苏轼眼中的鲜衣怒马的区别

总体而言，《破阵子》突出的是士兵个体的铁血军魂，而苏轼的作品抛弃战争的胶着状态，通过鲜衣怒马的形象来表现整个武林气象。前者直接展示战争场面中的英雄；后者则通过战争场景、复杂的关系等手段，来揭示一个国家的神韵和灵气。

不论是破阵子还是鲜衣怒马，都强调了武贵精神。将这种精神应用于日常生活中，也能够产生巨大的作用。切实将“行胜于言”落实到生活中，脚踏实地地做好我们该做的事情，才能发挥出武贵精神的无穷力量。

4. 武贵精神进入现代

随着时代的不断变化，武贵精神已经有了新的表现形式。在当今大环境下，武贵精神逐渐演变成一种鲜明的时代精神，在人们整个思维方式、进行社会交流和思考问题的方式等方面都产生了深远影响。在现代，以“创新、进取、坚韧、拼搏、自信”为标签的武贵精神，引领人们不断追寻进步。

可以看出，无论是唐代的破阵子，还是宋代苏轼笔下的鲜衣怒马，还是当今流行的武贵精神，都在不同侧面揭示了中华文化的瑰宝，为我们提供了很好的参考。

以上就是本文关于《破阵子》与苏轼眼中的鲜衣怒马的一些思考和探讨，在探寻传统文化的同时，也希望能对当代人们的价值观念的升华和整合起到一定的作用。

破阵子与苏轼眼中的鲜衣怒马

“破阵子·野火烧不尽，春风吹又生。”这是明朝文学家辛弃疾创作的一首词，其以歌颂英雄与战争为主题，以狂傲不羁的气魄、豪情万丈的情调和艳丽华美、似珍如宝的形象为特色，成为了杰出的南宋文学代表。

而与之对应的是苏轼笔下的鲜衣怒马，这个主题代表了一个新的时代——北宋时期的武将形象，这些新的形象不再是传统的文人，而是形象鲜明的营养师、神祇、楚王、还有神秘的无错。他们描绘了一种勇士的荣耀和自信，同时也展现了东濮、元祐和宣和时期的变化。

破阵子与苏轼笔下的鲜衣怒马有何不同？

辛弃疾的破阵子以骁勇杰出的战功和战志远扬的英雄人物为主题，在形象塑造上充满了豪情与荡气回肠。然而，苏轼笔下的鲜衣怒马却更加注重人物性格的描绘和内心世界的展示，虽然同样是歌颂英雄，但更注重“文头”和“事阔”的结合。

具体而言，破阵子所塑造的人物形象都是勇猛得有些夸张的战士，尤其强调他们的战争成就和战斗技巧。而苏轼笔下的鲜衣怒马则更加注重人物性格的表现和个性的刻画，通过艳丽风格和回旋转义来体现这些特质。

辛弃疾：破阵子高调（以词语为例）

1. “鲜衣怒马少年时，快意恩仇今已矣。”
2. “乘风好去，长空万里，直下看山河。”
3. “醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”

可以看出，辛弃疾的破阵子在词人形象描写上，更多地强调外在的豪情毅力和侠义精神。如第一句，“鲜衣怒马”一出，就将英雄形象妙笔生花地塑造了出来，画面感丰满，早已摆脱了北宋旧时代文人的清高狭隘局限；第二句“乘风好去”，则描绘了豪迈无比的出征情景，充满了对未来的憧憬和热情；而第三句“醉卧沙场”，虽然表现出战士从事惊心动魄的战争，但其却是功成名就后退隐江南的艺术期望，更为强调个人的志向和超越自我的精神。

苏轼：鲜衣怒马中庸（以诗歌为例）

1. “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
2. “忠心报国尽，何须苦节殉。”
3. “万里长江共赏它，九重天上一潭冰。”

可以看出，苏轼笔下的鲜衣怒马，除了强调战士的勇猛和英雄的气度外，更注重人物性格和灵魂层面的反映。如第一句“何当共剪西窗烛”，表现的不是战争，而是家国情怀和文士的理想境界，旨在体现那些战斗中有着不同想法和人格魅力的英雄形象。第二句“忠心报国尽，何须苦节殉”描绘的是一个对自己身份的忠贞义气和精神品格的渴望，表达了苏轼对于传统美德的高度认可。最后一句“万里长江共赏它，九重天上一潭冰”，则直接用名胜自然和哲思透彻来体现一个人物的修养和文学造诣。

结语：艺术的空间与时代的背景

正因为破阵子与鲜衣怒马所创造的人物形象的不同风格，才让我们得以重新审视两位文学巨匠所呈现的空间和时代。辛弃疾在破阵子中，倡导了一种“高调”的战争精神和英雄主义思想，而苏轼的鲜衣怒马则更加客观，重视人物的个性和灵魂，以诗意直白传达出拯救家国、扶危济困的利益。这都是源于艺术家基于历史时代背景所谓的深刻认识和风格趋势，是两位文学巨匠所赋予的丰富内涵。