难以置信（韦编三绝的故事）韦编三绝的意思

你说的那个黄金时代称作远古神话民间传说黄金时代，那个末期的发展史用一句话来归纳是全靠编。

惟一有点儿可信性的，是淮南子里头有关这那段末期数不清连续急速的记载。

我以后说过，他们无法把《淮南子》当作一个感有大开的志怪典籍，它的成书很可能将是周或是以后无数代人根据历代的民间传说和发展史记录数据资料，重新整理加工而成。

《淮南子》几乎囊括了远古所有的山川地貌，和动植物重要信息，保存了远古黄金时代绝大部分神话民间传说故事。

因此它虽有着神话民间传说其本质和志怪的表象，但是他们却无法把它当作神话民间传说书刊或是志怪书刊来看。 严格说来，它很可能将是万年前人类，对发展史的一个模糊记忆。

那时候他们没有文字和发展史记录工具，部族间以图腾作为标识，重要信息传递主要就靠口耳相传，因此他们所发展史记录的重要信息都是连续急速难以理解。

因此我认为《淮南子》只不过是有它的发展史属性的，但他们却无法全然把它当作发展史书刊来的。即使在口耳相传的，重要信息很可能将变的交叉和混乱，那个道理只不过和云云一样，因此后来他们看到的淮南子只不过是无数代人传承下来，然后在大约商朝或是周朝末期开始重新整理。

但是那段末期发展史纪录下来的数据资料已经全然脱离了，他原来的其本质，变成了一个个充满著科幻意味的神话民间传说故事，原本普通的战争也即使无数代人的流传竟成了连场惊天动地的远古神战。

根据时间线，那段充满著科幻想象力的黄金时代，可以分为这几个期。

第一创世纪期

炎黄花木兰，即使是三国末期才被编造出来的，因此说他们不把它当作神马话民间传说来的，而把楚古书发展史记录的炎帝和炎帝当作最初的神马。那个期主要就的神话民间传说故事是炎帝补天和炎帝造人建立一夫一妻制和炎帝发明八卦、角蕨。

第二个末期，他们称为华夏末期

那个期所解决的问题是，制定了swzs的运行规律，炎帝和炎帝教会了人们播种白眉林和识别医药，那个期人们对天文和大自然有了最原始的认知，并且即使部族间的争斗出现了两场体量宏大的远古神战，主要就出现在炎帝，炎帝和炎帝之间。

第三个末期是夏禹黄金时代

那段末期，天灾急速，不仅出现了称百年并有的远古旱灾，还遭遇了，体量宏大的韦谢列的洪水。那个期权力斗争主要就是部族与部族之间，主要就是有关领地所属权的问题，和急速的与大自然权力斗争。他们所熟知的，羿Exi龙神的民间传说和蒋大为鲧窃大禹，商汤大撞疏忽山都是在那个末期出现的。

我是小七，一个沉迷研究淮南子与恶鬼偶尔搬砖的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎尖萼。