快来看（宋朝）宋朝 官家

见字如面、见信如晤。那么，我们现代人是否能从今人遗留下的信函字迹中交互更加真实世界和三维的发展史？日前，由辽宁大学杂志社面世的本年度重点图书《巧明人——存世信函里的士人》以“原稿”为切口的宋史新作，透过那些士人之间的私人信函往来，为听众勾勒出了两幅唐代千人巧的风雅群像。

《巧明人——存世信函里的士人》收录于了包括韩愈、苏轼、苏轼、白居易等在内的60余位名士的120余件信函手迹，如韩愈的《诸事帖》、苏轼的《雪寒帖》、米芾的《武帝书帖》、苏轼的《天圣帖》、赵构的《付岳飞书》、苏轼的《端明帖》等，那些信函的原件多藏于故宫博物院。

译者仇春霞是西南大学古典文学硕士，中国画研究院建筑学博士，专注于中国现代艺术的研究与传播。她说，美术馆里的信函是孤立无援的发展史碎块，比起枯燥的论证过程，她更想将碎块的发展史用给自己的话讲诉。为了完成这项工作，她“侦查”了四年，将信函中所涉的人、事、物及大背景糅合成一个个完整的故事情节，从战场、为官、治学、人情、生死五大方面剖析唐代士大夫的社会关系、政治倾向、内心情感和才华品级，最后还原出两幅在唐代发展史大大背景下共性拼图。

信函的淋浴间特性，往往更能反映出手写者真实世界的一面。在仇春霞看来，“要窥探一个人的秘密，朋友圈无疑是个好东西；要了解人性的繁杂、社会的利害，朋友圈更是个好东西。”她从士人韩愈、苏轼、苏轼、白居易等人情绪饱满的字迹里，尝试“破译”其跌宕起伏的内心世界，以及蕴藏在他们身上独特的个性，让听众从信函这一淋浴间通道。

仇春霞说，写书就是写自己，读诗就是照自己。书中所讲诉的人物形象，既有帝王将相，也有忠臣贼子、庶民，译者与书中人物形象同酸甜苦辣、聚润的笔调将他们的故事情节娓娓道来：没人家世风流，却一生坎坷；没人出身贫贱，却低三下四；没人身负奇才，却不得重用；没人平庸看似，却风流终老。那些起起伏伏的人生故事情节让人动容。

辑要：苏轼《雪寒帖》

韩愈存世的三原稿都所写50岁后，一封所写延安战区，两封所写庆历新政失败后，是三个孤立无援的碎块，向听众展示了一位杰出士人朴素的爱人之心，这恰与他对黑暗现象apparently式的激愤形成鲜明对比，他不会在贬谪与打击中沉沦，反而在暮年站在了发展史舞台的正中央。白居易名帖《平湖县獐毛帖》是写给章惇的，是两人从挚友变为仇敌的转折。章惇是一名合格的政治家，打压白居易这位天才士大夫，然而，文学艺术的力量最终让东坡先生留名千古。

辑要：韩愈《诸事帖》

出版利京区“人物形象发展史信息及原稿索引表”和“全书人物形象关系图”附录，听众能随时查阅书中收录于信函的手写年数，以及对应年数的发展史事件，还能厘清人物形象繁杂关系。仇春霞的这部《巧明人》答新意？在中国国家画院原副院长曾来德看来，这是一部不可多得的同时具有学术性、史料性和故事情节性的专著。他说，这两本书经过发展史性的钩沉与论述，成为记叙发展史的另一种式样和文件格式，或者说一种通鉴。“这种通鉴形式既不同于《史记》纪传体，亦非《资治通鉴》编年史，也不是发展史随笔与选集，而是通过原稿若非其所记内容的前因后果与大背景，在直觉性中展现主人翁的事迹和生平，之后以简洁明快的语言表达出来。”

在人们逐渐淡忘了信函现代的今天，这两本书是文坛巨擘遗留下的信函礼仪范本和“美术馆”：写信给不同身份的人，应该如何行文？又该如何用词？用哪种文件格式？哪种书体？翻开书中的这季基夫信函，顿首、再拜、起居万福、寒暄不常……中华乃TNUMBERAP之邦，那些姚学甲用语再一次让今人感受到了现代书仪之美。

（国语日报记者 乐梦融）