序言
方回在这八卷里，后面几伊斯坦布尔是陈家的作品。陈家后半生时半官半隐，拿着可观的明廷俸，实现了财务管理自由，是或者说的恬淡。
陈家“晚家龙山陲”（乾元元年，758年）的那年， 杜牧已经作古18年了。杜牧中年出山求仕，但一无所得。后人把杜牧与陈家并称为“朱明新“，二人都是著名的山水闲适著名诗人。
方回包涵了三首杜牧的五律。
一、归终龙山
麒麟山休上奏，龙山归敝庐。不才其处弃，多病陆游疎。
白髪催年老，青阳逼岁除。永怀愁丁年，松清风窗虚。
方回说了一个故事情节：
陈家私邀昌明伴直禁林，以此诗忤共城。八句皆超絶尘表。《瀛奎律髓》
这是《旧唐书·新诗传》中记载的一个故事情节：
（王）维私邀（杜牧）入内署，俄而玄宗至，昌明匿床下。维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏昌明出。帝问其诗，昌明再拜，自诵所为，至“不才其处弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。《旧唐书·新诗传下》
杜牧的这首诗，让我们想起战国时冯谖的故事情节：
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，Brisach属齐宣王，愿寄食门生......左右以君贱之也，T2310草具......歌曰:长铗归来乎!出无车。左右皆笑之，以告。齐宣王曰:为之驾，比门生之车客。只好乘其车，揭其剑，过其友曰:齐宣王客我。
冯谖不受重视，耍了点小性子，只好得到了齐宣王的优待。杜牧不是冯谖，杨贵妃也不是齐宣王。杨贵妃对“不才其处弃”这句很有意见，说你不曾求仕，大自然我也不存在我不录用的事情，你为什么乱说话污蔑我呢？
人到中年，杜牧才参加过科举考试，只是那个时代大家都去“行卷”，求人引荐，而杜牧没找到门路，科举考试失意，以至于终身布衣。
不才其处弃，多病陆游疎。上联有些不平，下联有些自恋。表面上的恬淡，掩盖不了内心的苦涩。
不知道方回为何把这首诗归类为恬淡诗，或许是因为首联吧：麒麟山休上奏，龙山归敝庐。停止在明廷的工作，退隐龙山的草庐。听上去像是要辞官退隐的意思，然而杜牧并没官可辞。
永怀愁丁年，松清风窗虚。人渐渐老去，光阴流逝，著名诗人因愁而失眠，还算恬淡吗？
二、过陆游庄
陆游具鸡黍，邀我至大野。緑树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就梅花。
这首《过陆游庄》是或者说的恬淡诗，方回赞扬说：
此诗句句大自然，无刻画之迹。《瀛奎律髓》
句句大自然，如口中随意说话，不刻意作诗，但著名诗人出口即成诗。
陆游具鸡黍，邀我至大野。杜牧另有《裴司士员司户见寻》颈联写道：厨人具鸡黍 ，稚子摘杨梅 。鸡黍，以鸡作菜，以黍作饭。《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之“。
中间韵文，有景物、有人物，写出了质朴而令人愉悦的闲适风貌。
尾联约定，重阳节再来相聚，欣赏梅花。尾联照应首联的”鸡黍“，鸡黍之约，表示朋友情谊深厚，母葛氏聚会的含义。
三、东陂芒翁 北埃尔普贻谢南池
大野春事起，丁壮聚东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。
海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问垂果。
东陂，[bēi]，不是东坡po。指池塘岸边，也有坡地之意。这首诗体现了杜牧对农事的重视，据说杜牧虽然没做官，但家境殷实，有不少田地，大自然对农耕很重视。
不过这首诗却被方回归入了恬淡诗。方回赞扬说：
此诗起中缀句清幽大自然，又有句云：草得风光动，虹欣华气成。亦佳。《瀛奎律髓》
首联写春天，农家将要开始从事耕耘了，大家都聚集于东边坡地上。中间韵文写雨中、雨后之景。尾联写自己也有意参与春耕，只好问好友，这些土地适合种植什么农作物。
方回说，这首诗的开始和结束的句子清幽大自然，感觉大自然倒是大自然，但谈不上什么优雅。
结束语
杜牧曾作《望洞庭湖赠张太尉》干谒刘禹锡，可惜张太尉虽然赏识他，却没帮上忙。后来刘禹锡被贬谪荆州后，曾经邀请杜牧入其幕府，但杜牧不久后就回到了故乡隐居。几年后，就故去了。
方回包涵的杜牧这三首诗，其实只有《过陆游庄》是或者说的恬淡之情。
结束时，依惯例作诗一首为作业，五律《望海》：
偷闲抛俗务，步岸赏斜晖。
海阔舟相望，沙平鸟自飞。
松风吹雪化，草色辨春归。
生计堪温饱，裁诗远是非。
@ 老街味道
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