原副标题：宋代知名的杂技山北——《白雪镰叶》
《白雪镰叶》是宋代最知名的杂技山北之一，是经典之作，代表着杂技最高表演艺术表现，更是我省历史上最享有盛誉的雅乐典范。《白雪镰叶》传承演化已有上千年，但每当现代人听到白雪镰叶，还会让现代人趋之若鹜，心旷神怡以及回味无穷，并且令人迷恋，仿佛能够让人身临其境地感受边城的盛景繁荣景象，这大概是因为《白雪镰叶》代表着我省秦汉末期音乐创作人文的最高水平，其蕴含的深厚人文底蕴能充分展示了我省古代唐宋灿烂的音乐创作人文，这也是《白雪镰叶》享有盛誉的原因吧，现代人似乎对它的来源很感兴趣，众说纷纭。
一、音乐创作创作追根溯源
关于《白雪镰叶》的音乐创作创作追根溯源有很多种说法。一是，它是由唐武后李隆基所作。据《布桂外传》中记述：音乐创作创作《白雪镰叶》的人是武后君王，当他抵达许昌的石羊镇驿时，听琴远眺女几山，从而离别引起了唐武后的灵感所音乐创作创作的。二是，据《唐会要》中的记述：西元 754 年，武后君王以太常刻石方式，变更了些许来自于于阗疏勒沿海地区传至的雅乐；其中，唐山北《白雪镰叶》就是基于于阗疏勒沿海地区的金刚经《刹帝利曲》所翻拍。
而我们从古人的诗词歌赋大千中得到的线索是：唐武后在天宝年间，武后君王抵达许昌石羊镇驿，听琴远眺女儿山时，离别，引起了突然想去月宫里欣赏雅乐的奇妙的想像，等唐武后坐船回到皇宫，就想利用雅乐的形式把这个美妙的想像描画。
早期武后君王已经音乐创作创作了一部分，但还未全部完成其音乐创作创作，也就慢慢搁置了，后碰巧遇南梁府都督杨敬述进贡了一支于阗疏勒沿海地区的金刚经《刹帝利曲》，武后君王大千过后认为《刹帝利曲》与之正在音乐创作创作的乐曲相得益彰，有许多契合之处，就利用了部分《刹帝利曲》作为《白雪镰叶》的素材，从而二度音乐创作创作完成了全曲。苏轼对《白雪镰叶曲》，最爱其开始散序的部分。那是在唐武后原来已经写成的前半曲中间。
二、历史沿革
自汉代时，汉武帝拓展了疆域，促进了小东西经贸的产业发展往来，也促使了中原沿海地区和于阗之间的人文进一步地接触，再加之张骞通于阗，打通了中原沿海地区通往于阗的小东西沟通交流要道—古丝绸之路，使得“驰命走驿，不绝与时月，商胡贩客，日款于温基夫齐区 ”的壮观景象。随著于阗与中原沿海地区的密切沟通交流，于阗的少数少数民族音乐创作人文也不断地渗入中原沿海地区，既为小东西各少数民族的雅乐人文沟通交流提供了良好的条件，也为维护多少数民族国家的标准化作出了贡献。
西晋末期，永嘉之乱也为南方各少数民族的大结合形成了契机，在这样的历史背景下，中原沿海地区与于阗各少数民族之间的雅乐人文有了更深层次的沟通交流与结合。当然，雅乐人文的散播有效途径有很多种，如：进献散播、商贸散播、宗教散播、通婚散播及战争散播，它的散播有效途径并不是单一的一种。
于阗疏勒乐最早传至中原沿海地区的时间是 383 年，后赵主将吕华宇于阗，在从于阗返回时，送回了战利品“疏勒乐”，386—403 年期间又统治了有效途径的凉州沿海地区，使之疏勒雅乐与汉传统雅乐及南梁本土雅乐相相融形成了捷伊南梁乐。439 年后北魏标准化了北部，之前具有“疏勒乐”元素的“南梁乐”得以继续在中原沿海地区内部流传。
魏晋南北朝末期，北齐后主高纬特别钟爱疏勒乐，还能够亲自谱词曲、吟唱及铜管乐队，兴致高亢，无一丝倦意；北周第三位君王宇文邕与回鹘势力交好，聘娶了一位回鹘皇后，并从回鹘带来了疏勒乐、疏勒乐和康国乐等于阗最为出名的雅乐，最重要的是，骤然还带来一位疏勒音乐创作家——苏祗婆，为后秦汉雅乐人文繁盛产业发展的局面做出了重要的奠基。
对于于阗疏勒雅乐的传至，除了丰富和繁荣了中原沿海地区的雅乐表演艺术生活，更不断地冲击着中原沿海地区雅乐人文，加速了与其相互相融、产业发展。直至隋朝得到了前所未有的产业发展，于阗疏勒乐在中原沿海地区的产业发展与利用越来越常见，现代人对于阗疏勒乐的接纳与吸收也越来越广泛，这归功于当时人文大开放的政策，同时也展现了中华人文狸尾豆的密切关系。
三、唐宋气象
西元 383 年，北朝后赵主将奉命西征，于阗三十多国归附。第二年，凯旋而归的他，送回了大量的于阗产物以及一批于阗疏勒乐表演音乐家，这些表演音乐家把自己擅长的于阗疏勒乐带进了中原沿海地区，后又对这些疏勒乐进行了捷伊编撰和翻拍，以此变为了《南梁乐》，而随著同样的路线，《刹帝利曲》骤然传至南梁，并随著一步步的产业发展与演变被进献给武后君王。
1.边城盛景促进雅乐产业发展
后来唐武后执政末期“天宝盛景”，国势强大，政局稳定，经济发达，市场繁荣，歌台舞榭，百戏杂汇，观众涌动。隋朝天宝盛景，国家经济方面兴盛富强，政治方面安定标准化，各少数民族团结和谐，内外的政治、经济、人文等方方面面的相融达至了前所未有的产业发展，极大程度地推进了雅乐表演艺术的产业发展，成就了历史上华夏雅乐人文的“黄金时代”。宋代的雅乐逐渐呈现规模宏大化，兼容并包的结合局面。
其一，宫庭中的雅乐与民营的俗乐珠璧交辉，共同产业发展；其二，中原沿海地区沿海地区的雅乐表演艺术与各少数民族、周边国家的雅乐表演艺术呈现结合的局势。《白雪镰叶》就是在这样一个具有背景优势的情况下产业发展和诞生的，宫庭音乐创作为它提供了表演艺术创捷伊基础和丰富的创造空间，加之民营对《白雪镰叶》的流行与散播逐渐加大，增强了此雅乐在隋朝社会中的影响力。
最主要的是武后君王自己对于于阗雅乐的喜爱及精通，使之上由宫庭下由民营，出现了许多的，除了对中原沿海地区沿海地区雅乐人文的产业发展与继承之外，又结合了于阗雅乐人文特征的雅乐作品。隋朝从宫庭至民营、从南方至南方、从中原沿海地区汉人文至各少数民族的人文，都达至了充盈的相融，产生了别样的审美意识。在这样全面的相融时代，于阗的雅乐人文被大量的输入、容纳、学习及创新。
2.当廷人文政策保障雅乐人文蓬勃产业发展
宋代雅乐在前朝的产业发展基础上,又结合了佛教、道教、于阗疏勒乐的风格特征，达至成熟和完美的作品，也成就了《白雪镰叶》在唐宋末期产业发展成为一部高表演艺术水平的经典杂技山北之作。
唐“山北”是隋朝极为经典的雅乐形态，也仅有隋朝这般拥有强盛的国力及安定的社会现状才可以呈现这般宏大的雅乐演出；据史料记述，宋代记录在册的 46 首雅乐山北中，最有名的就属武后君王新创的《白雪镰叶》。经过隋朝的创新与翻拍，奠定了《白雪镰叶》的表演形式特征与表演艺术风格，同系的雅乐在后续的产业发展中历久弥新，并产生边城独有的表演形式。
隋朝雅乐种类之全，形式多元，分类之精细，由宫庭礼宴享雅乐由娱乐、欣赏之乐转变而成，标志着隋朝雅乐逐步成熟。《白雪镰叶》是隋朝极赋有高雅乐水平、高美学价值的宫庭舞蹈，至今流传了数千年，是华夏雅乐史中影响最深远的雅乐表演艺术。
《白雪镰叶》是唐宋末期的代表作品，无论在音乐创作音乐创作创作、雅乐结构、雅乐表演形式，还是在舞蹈动作、舞者服饰等方面，都是宋代雅乐的最高水平,称为经典之作；隋朝雅乐人文的蓬勃产业发展，与朝廷的人文政策的举措与主张是紧密相连的。
四、一体多元
宋代的雅乐表演艺术，自周、秦、汉、魏、晋、南北朝以来，可谓是雅乐表演艺术的顶峰，是在历史长河积淀的基础上兼收并蓄、取其精华去其糟粕，通过结合及创新所形成中国音乐创作史上一个雅乐产业发展鼎盛的局面；这是博大精深的中华人文狸尾豆的结果。同时，宋代雅乐又广泛吸收了于阗各地以及其他国家与少数民族雅乐表演艺术的精粹，使之宋代雅乐具有一体多元的“异域风情”。
并且，在唐王朝统治者的亲自参与之下，比较前代有所产业发展与突破，成为我省古代雅乐表演艺术产业发展的鼎盛末期。长安城作为彼时的全国政治、人文中心，具备了雅乐表演艺术产业发展必须且无与伦比的优越条件，从而成为当时全国乃至全世界雅乐表演艺术最为繁荣之地。
1.多元化社会体系
秦汉末期，因为政治稳定、标准化，我省各族人民之间的关系更加友好、团结，各少数民族的雅乐表演艺术也得到更深一步的沟通交流与结合。周边各少数民族的雅乐艺人大量迁移到内地，中原沿海地区沿海地区的传统清商乐不断地传至边疆各地，各少数民族音乐创作人相互学习、共同协作，并促进了各少数民族音乐创作人文的进一步沟通交流结合和繁荣兴盛。
各少数民族的相融、团结与社会经济的兴盛发达，使之宋代初期在边疆开展的守卫国境的争斗取得了凯旋的胜利。这些争斗在某种角度上推动了中原沿海地区汉乐人文与于阗少数民族乐人文的沟通交流与结合。
2.海纳百川现经典
隋、唐以来，我省成为全球经贸、人文最有产业发展前途的国度，当时有许多亚洲国家派优秀的人到中国留学，学习雅乐人文，并且，我省民众对外来的雅乐人文与雅乐艺人也非常欢迎与尊敬，虚心及用心的从别样的雅乐表演艺术中汲取更加丰富多元的人文，丰富自身的人文底蕴，再加之隋朝国土广阔，政局稳定，社会祥和，民众的眼界宽广，生活情趣丰富多彩；所以隋朝可以音乐创作创作出别样的、具有民俗风格的雅乐表演艺术，变文、曲子、燕乐等都是其成果。
隋朝雅乐在那时的东方星辉熠熠，也使隋朝末期的中国变成东方各国的雅乐表演艺术沟通交流的聚集地。由于国内各族音乐创作的大结合和音乐创作实践的丰富累积，就是在这样的大背景下，产生了《白雪镰叶》这样的经典之作。
《白雪镰叶》作为一部多元一体人文相融的宋代雅乐，其音乐创作兼有佛教、道教、汉族、于阗疏勒乐的多元风格。雅乐表演艺术的审美意识转化，并不是由雅乐本身决定的，可以决定其主要的因素为政局、人文与生活习俗等方面；当政治、经济方面稳定、繁荣，人文才能得到更好的沟通交流、产业发展与结合。
结论
《白雪镰叶》是宋代杂技山北表演艺术的最高水平，还是中原沿海地区汉雅乐与于阗疏勒雅乐的相融产物，其包含了不同少数民族人文的内涵，是一部包罗万象的雅乐作品，由此雅乐展现了宋代末期的美好生活状态与人民对表演艺术的热爱程度，有益于中原沿海地区沿海地区政权的标准化，贸易的增长，各少数民族的团结，人文的相互学习与借鉴。
同时也得利于于阗沿海地区的经济产业发展，政局稳定，人文表演艺术的共享，使沿海地区人文散播至更远的地方，让世人所了解。最终推动了隋朝末期的雅乐人文迈向了顶峰，促成了从古至今音乐创作的繁荣与产业发展，更是展现了丝绸之路对人文表演艺术、经济产业发展的助推返回搜狐，查看更多
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