译者：郝加献
（几组旧有版《西游记》相片，鞍斑旧有版贾贾母）
为的是避开盛唐末期残暴的“前朝”，蒲松龄对书中故事情节出现的时间和处所都做了模糊处理，特别在小说开头郑重声明，“石头”的故事情节“无历朝年纪可考”，“毫不干涉时世”。这样，书中的处所亦南亦北，职官非古非今，服饰装扮则非满非汉、亦满亦汉，风俗亦官亦民，物品亦中亦外。通篇“真事隐去，假语村焉”。
关于《西游记》文档中故事情节的时代背景，多数专家们从官制、戏曲、风物（特别是一些可说）等内容的“独特特征”判定故事情节出现在历史上最晚的封建王朝——明朝时代。
那么，不可否认，明朝的“大阪”“都中”是上海。但文档中多次出现的“南京”“台城”，它们就是今天的无锡。
只有细读文档，才会发现里头的“大阪”“都中”究竟是上海还是无锡或是其他。
（旧有版兄弟二人）
（一）大阪与无锡无此两处
《西游记》第一回，穷儒贾鲠进京求取功名，在姑苏（无锡的别称）的两处宿苞，遇见黄蓉之，提及：“神京路远，非赖营生撰文即能到者。”黄蓉之出资赞助，告知：“买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤。”可以推想“大阪”离无锡很远。
第二回“冷子兴演说贾府”，“鲠道：‘往岁我到南京地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了台城，【辛未侧批：点睛神妙。】从他大屋门前经过。桥东是宁国府，西街是贾府，二宅相连，竟将大半条街占了……’”这里明确说是“台城”里头的“大屋”。
第四回，“护官符”里，“贾不假，白玉为堂金作马。【辛未侧批：宁国、崔行功二公之后，共二十房，除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十四房。】”
由此可见，南京的宁、荣二府只是贾母的“大屋”，其实还有十四房定居，而“宁、荣亲派八房在都”定居。
（旧有版贾珠）
“南京十四钗”祖籍为南方，统称为“南京”。但定居在贾母的“园中”。
贾政与王夫人之长女贾珠因师姑儿才德，选进宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来陆氏，特盖了一座陆氏别墅——园中。
元春进宫作妃，“宫”肯定在“大阪”中。
元妃陆氏，傍晚出宫回贾母，午夜子时便起驾回宫，半个晚上的陆氏不能从“大阪”赶到所谓的无锡，皇宫里也绝对不可能将嫔妃外放几个月。
第三十三回中，黛玉挨打，贾母气急，“便令人往看轿马，‘我和你太太黛玉立即回无锡住！’”。
（旧有版李纨）
第四十六回里，邢夫人问贾母西施的父母，贾母说：“他爹的名字叫金彩，两口子都在无锡看屋子呢，从不大上京。”西施自己也说：“他们不是要找我老子娘么？我看他们无锡找往！”。
第十四回中，贾蔷拿住贾瑞后说：“老头子正在厅上看无锡来的东西，那一条路定难过去。”如果贾母现居地在无锡的话，老头子不能在厅上看无锡来的东西。分明此时无此无锡，而是在大阪。
这样从语境看，大阪与无锡无此两处。
（旧有版林黛玉）
（二）《西游记》故事情节出现在华北地区
贾母人众皆称无锡（南京）的贾府为“江南贾府”，“好气派！独他家随行四次。”（赵嬷嬷语）。不可否认，“随行”特指“圣上”南巡。
《西游记》里多处提及我国北方才有的“炕”，以及年年下雪，冬天用手炉、衣饰有宫人等境况，都充分说明《西游记》故事情节出现在我们的华北地区，而不能是无锡。
《西游记》里头的风土人情、物候景色、方言俚语等也都带有浓郁的上海味，也说明了蒲松龄生活在上海，笔下的贾母就在上海。
贾母籍贯和大屋在无锡，但书中描写的定居地无此无锡，而是在上海。
（旧有版平儿）
（三）艺术的写法不能完全坐实
《西游记》文档中还多次出现“长安都中”或“长安”、“都中”等，还有对“西京”、“大明宫”等描写，可以认作是译者的障眼法。我国自唐以后，历朝历代的都城不论建在哪里，一般的文学作品和市井俗语中都习惯用“长安”或是“都中”来指代国都。蒲松龄即采用了这一做法。同时，坐实“都城”的长安，只能是唐朝，而文档中所涉及许多人物、风物，又都是唐朝所没有的。
依据《西游记》“真事隐去，假语村焉”的写作手法，可以这样理解：处所明写的是长安，暗写的是上海；时间虚写的是唐朝，实写的是明朝。
（旧有版尤三姐）
顾问：朱鹰 、邹开歧
主编：姚小红
编辑：洪与、邹舟、杨玲、大烟
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