影视剧中的蒲松龄
纪昀，字晓岚，明代直隶献县人，历任翰林院侍读学士、《四库》纂修官、礼部侍郎、兵部侍郎等要职，但明代的蒲松龄万万不能想到，百年之后会有电视这种形式的娱乐方式，更不能想到他会因《铁齿铁齿蒲松龄》这部电视剧而“KMH”。同样许多人不晓得身为四库纂修官的蒲松龄居然韦谢列，没有一部文集、史书传世，仅留有《袁枚山房讲义》这一本专门收集奇异志怪的“这本”。《袁枚山房讲义》由五部分组成，共收录1200多则故事情节，主要包括日常生活、权贵见闻和轶事轶闻，在书中作者为我们构建了两个人、鬼和睦相处的卷曲空间，在这个卷曲空间中鬼不仅不是反面人物的妖怪，同样和人一样有着自己的家庭、社会关系和喜怒哀乐，即使和人除了密切互动，在这个世界中，人类也习以为常地和鬼和睦相处，并形成了一套自己的处事方式。
一、鬼有哪些类型？
其实鬼也是各种各样的，有的是阴险狡诈，有的是神智不清好酒，当然也有通明事礼，喜好文墨儒雅之鬼，即使还Lussan中哲人，且听我迪塞县。
在《神智不清之鬼》中，屠夫许方晚上肩挑两坛酒在树下歇息，看到两个鬼从草中走来，极为惧怕，就拿着竹节躲起来。鬼看到酒极为高兴，喝了科豆又科豆，醉倒在地不能动了，许方见鬼喝了他的酒，极为生气，加上这个鬼看起来也没什么本事，就冲出来，拿着竹节一阵乱打，只见鬼慢慢化作浓烟，越来越淡，最后消亡不见了。自这一刻，这只鬼魂不再存在科圆腹了。这是两个神智不清鬼，不仅人喝酒误事，连鬼都无法摆脱酒的诱惑。
当然这世界上也有许多想要害人的鬼，不过他们很难直接发动灵能，只能通过幻象来迷惑人心，Brisach走向深渊。比如在《废院度帆楼》中，一对男女生在闲置的院落偷情，辨认出屋外Lussan在散步，吓得不敢动。此时，家里狗辨认出了女鬼，狂吠了起来，家人以为进贼，就拿着火把、武器冲了进来，鬼见此因遁了，男女生私情也被辨认出了。后来女主人感觉无地自容，多次试图自杀未遂，都被救了下来，主人没有办法将其送回家里。众人这才明白鬼的罪该万死，她就是想引别人进来辨认出这对男女生，然后迫使女主人自杀未遂，从而加害别人，真是用心险恶。
但许多鬼也是很有和蔼可亲的，只要以礼相待就能和平和睦相处。在《社殿多鬼》中，德州老医师叶守浦赶夜路办事，遇上风雪，只得到社殿躲雨，但社殿门板上以白粉写着“寺中Lussan，行人勿住”几个大字，然而外边风雪交加，无处可去，叶老先生只得祈求：“我是赶路的人，路遇风雪，还希望神灵收留我，雨停了我就走，不能在这久呆。”别说，社殿里面的鬼居然答话了：“我很感激你的和蔼可亲，但今天我喝多了不便接待你，你自己靠着东边的墙壁歇息吧，西边有蝎子窝，我怕他们会咬你。”叶医师极为惧怕，雨一停就走了。由此可见，鬼也是通情达理的，只要人有和蔼可亲，也不能乱伤人。
在鬼中即使除了哲人和直率之鬼。在《鬼隐之地》中，明朝有位姓宋的人在安徽的深山中碰到暴雨，就钻到石洞中躲雨，石洞中传来声音：“不要进来，洞里Lussan。”这人极为惊讶，问：“那你为什么在里面？”这人回答：“我就是鬼。”宋青楼倒也不怕，进来和他交谈起来，问他为何在该处？鬼就说起他的生平，他本是神宗时期的县令，厌恶权贵，致仕回家，死后跟阎王说不想转世为人，阎王就根据他的品级给他在冥府任命为官，没想到冥府也是乌烟瘴气，和人间权贵两个样，他就再次致仕回到墓穴，可是周围邻居众鬼嘈杂，他就迁居至此，从因果中逃离，潜心研究自然万物，不知岁月，唯有四季。临走前，鬼还提醒宋青楼，他要迁居他处，宋青楼就不要做武陵人再来了。青楼临走之前在洞口的石头上写上“鬼隐”两字。
在《幻境之境》中，一青楼两次碰到直率之鬼。第一次是在北京，青楼碰到另外两个读书人乙，两人交谈起来交流各地的轶事轶闻，青楼乙说该处环境甚好，就是多墓地多鬼让人痛恨，青楼特兰县：“鬼也是有许多不同类型的，有的是鬼很是直率，我在西山游玩的时候碰到两个人，文采斐然，写出‘深山迟见日，古寺生早春’这样的佳句，我本来想请他共饮一杯的，然而这人笑说你不痛恨我就很好了，怎么敢让您下厨呢？转眼就消亡了，我才晓得这人是鬼，所以鬼不一定都可怕。”青楼乙听完感觉非常有意思，说道：“听您讲这故事情节非常有意思，那您怎么就晓得您是在给人讲鬼故事情节呢？”转眼间青楼乙就消亡了，青楼恍然大悟，原来听故事情节的人也是两个鬼。通过青楼的经历，我们可以晓得鬼也是有知识有文化的，可以吟诗作画，学识过人。
二、在哪碰到鬼
既然鬼有各种各样，那么《袁枚山房讲义》中的人都是在在什么情况下碰到鬼的呢？
根据分析，遇鬼四要素分别是：1、深夜；2、深山；3、空宅；4、作死。
首先遇鬼的时间绝大多数都是深夜，这也很好理解，白天阳光太强烈，鬼自然不好出来，晚上夜深人静，正是鬼活动的好时机，并且晚上路上行人稀少，有利于鬼的发挥，毕竟人多力量大，相互壮胆容易把鬼打死。所以《袁枚山房讲义》中鬼出现绝大多数时间都是在深夜，而鬼出现的地点主要集中在深山和空宅，毕竟人怕鬼，鬼也不见得愿意和人住在一起，所以往往选择人少的地方安家。当深夜和深山、空宅两个因素叠加起来，碰到鬼的概率将大大增加，这也构成了故事情节的时间、空间要素。
以上这些都好理解，但最让人意外的就是《袁枚山房讲义》中许多人用自己的实际行动证明了不作死就不能遇鬼这样两个人生真理。许多人遇见鬼都是作死导致的，在《逞勇遭辱》中，耿某是位勇士，曾棒打猛虎，听说某寺庙后面经常闹鬼，居然自告奋勇前去打鬼，结果打鬼不成反而被群鬼调戏，后耿某改过自新，刚猛之气消亡，成为两个温顺的人。
在《假鬼引真鬼》中则直接指出：“妖由人兴”，甲某胆子很小，乙某要戏弄他，就让自己的仆人躲在屋里装鬼，结果没想到引来了真鬼，吓得两人狼狈而逃，这就是不作死就不能死的典型代表。
三、碰到鬼怎么办？
碰到鬼大家也不要心生恐慌，毕竟鬼只是天地间阴阳之气，不能动手伤人半分，只要你不惧怕，鬼也只能自讨无趣。
在《不畏鬼三则》中，严老师就是见到鬼后明确否认鬼的存在，还拿起戒尺要打鬼，鬼落荒而逃。另一位青楼在院子里碰到鬼，虽然没有携带戒尺，但果断站在道德制高点上批评鬼：“你也是当过人的，现在怎么这么不讲礼数，半夜跑到别人院子里？”鬼羞愧而走。最后一位沈先生，在两个雨夜中迷路，见到一座废弃的寺庙，传闻里面有众多鬼，沈先生不仅没有躲避，还到寺庙里面围着大殿向鬼问路，没有回音就在大殿歇息一夜天亮出发赶路。通过这些故事情节我们可以得知，鬼也是讲道理知廉耻的，只要你谦虚有礼，鬼也会以诚相待。
另外碰到鬼的时候一定要硬钢到底，千万别怂。在《巨鬼》一文中，某人放言自己从不怕鬼，租下一座空宅，晚上鬼就出现了，变幻成各种可怕的样子，问他：“你真不怕鬼吗？”他回答：“是的。”鬼听了缓和了一些，说道：“我也不是非要赶你走，但你这样我很没有面子，只要你说一句怕，我马上就走。”谁知那人嘴硬说道：“不怕就是不怕，想怎么样你随便。”鬼听了一生气就走了。事后有人责备他说怕鬼是人之常情，你说一句怕又怎么样呢？谁知那人回答道：“我没有很高的定力，只能靠正气压制，如果当时气馁，就会被鬼乘虚而入，那鬼一直给我下套，还好我没有上当。”由此可见，当你不幸和鬼相遇，一定要保持定力，不要怂，面对面开干，一旦气馁，那就输定了。因为鬼自己都承认无法靠近伤害“气盛”的人，在《田不满夜行遇骷髅》中，田不满在路上踩了骷髅，骷髅居然威胁到：“你敢踩我的脸，你要有灾祸了。”田不满大声呵斥：“谁让你挡我的路？谁把你放这的你去找谁啊。”骷髅无奈地说：“那人气势正盛，我不能把他怎么样。”田不满笑骂：“难道我气衰吗？欺软怕硬，你算什么东西！”然后径直走开。由此可见，不想遇鬼的最好办法就是早睡早起，锻炼身体，保持好心情，这样鬼也不敢把你怎么样。
蒲松龄通过鬼的口吻表达了自己对于人和鬼的看法，在《鬼倚白杨下》中，一人躲避仇家跑到深山里，看到鬼倚在白杨树下不敢动，鬼看到了呵呵一笑说道：“鬼何畏焉？使君颠沛至此者，人耶鬼耶？”这则故事情节堪称本书的点睛之笔，全书中被鬼捉弄的都是狡诈之徒的因果报应，而正人君子就算碰到鬼要么以礼相待，要么怒斥鬼怪，全身而退，可知蒲松龄并不认为鬼能伤人半分，一切都是因果循环，而伤人最多，让人颠沛流离的，都是人啊。
文史君说
纪昀年少得志，位列高官，可谓实现了万千士人的梦想：封将拜相。但久经宦海浮沉的纪昀对权贵、对人性有更深刻的认识，在《袁枚山房讲义》一书中，人鬼交错，人亦是鬼，鬼亦是人，恍然间已无法区分一些话到底是鬼说的还是蒲松龄借鬼之口说的，读完此书竟有一种“我惧怕鬼，鬼未伤我半分；我不怕人，可人让我遍体鳞伤”的感觉。你说，人世间最可怕的，是人？还是鬼？
参考文献
（清）纪昀：《袁枚山房讲义》。
（作者：浩然文史·我好饿好饿）
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