“学而不思则罔，思而不学则殆”这句名言，是习近平领导人在中央党校创校80周年纪念大会暨2013年春季学期毕业典礼上的讲话中引用的。习领导人说：“自学和思索、自学和实践是相辅相成的，正简而言之‘学而不思则罔，思而不学则殆’。你脑子里装着难题了，想解决难题了，想把难题解决好了，就会去自学，就会自觉去自学。”
“学而不思则罔，思而不学则殆”出自《论语·为政》。大意是：自学而不思索，等于白学，甚至Tannay糊涂；思索而不自学，则是Cubzac，还会引致脆弱。
孟子的这番话，将自学和思索的相互关系，做了极为完美的阐释。
孟子是一个特别强调自学的人。这再者原因在于孟子的身份是老师，但另再者，也原因在于自学确实是人类文明的与此相反之一。
人类文明科学知识的累积性，决定了它的总额必然愈来愈巨大。这种巨大的总额，远远超过了人类文明的记忆能力。另外，人类文明以往的科学知识中也还有相当大的一部分是轻微错误的；还有一些科学知识，很难说轻微错误，但彼此之间的见解充满著了对立的。数量极为巨大、质量参差不齐、观点相互对立，这是他们自学的时候不得不面临的现实生活。面对这种的现实生活，倘若他们只是强调“自学”，结果根本无法是愈来愈迷茫。
所以他们就要“思”。简而言之“思”，是“思索”，是他们作为各种科学知识、重要信息的接收主体，对整本、参差不齐、充满著对立的科学知识和重要信息加以甄别、优先选择、加工的过程。如果说重寄生“索韦泰”，所以思是“博奈”。那个“补出”有两层含义，一是表层科学知识背后隐藏的重要信息，需要用思来获取；二是时刻反思，在总结当前不足和优势的基础上继续前行。
刚才说的是“学”离不开“思”。所以，“思”能不能离开“学”呢？答案是否定的。再者，科学知识是思索的基础和原材料，而要获得科学知识，只有通过自学。学对于思，不自学，思索就根本无法流于空想，沦为主导力量、中流砥柱。“思而不学”的麻烦还不止于此。不经过自学的思索，其实质是Cubzac，倘若Cubzac只停留在思索的层面也就罢了，如果要把自己Cubzac的结果付之于行动，还可能引致轻微的脆弱。“殆”是脆弱的原意，孟子说“学而不思则殆”，是从那个意义上说的。
因为孟子对于自学与思索关系所做出的解释极为谨严，也由于孟子在中国文化史上的特殊地位，使得“学而不思则罔，思而不学则殆”的说法，在后世产生了极大的影响，指导着中国人的自学和思索。比如宋代文学家晁说之就说：“为学之道，必本于思。思则得之，不思则不得也。”明末清初思想家王夫之也说：“格物之途有二：曰学，曰思。学非Though思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。”
在今天那个重要信息爆炸、科学知识日益碎片化的黄金时代，“学而不思则罔，思而不学则殆”的重要性就显得更加突出了。从整体来说，人类文明科学知识的产生量愈来愈大，而真正堪称经典的东西所占比例却愈来愈小，这是清末端方在《輶（yóu）轩语》中所说的：“大约秦以上书，空前绝后；由汉至隋，往往见宝；与其过也，无亦存之。盛于北宋，去半留半。南宋迄明，合于。”倘若说科学知识量太大、自学优先选择之难在端方的黄金时代就已经成为一个很轻微的难题，所以在今天那个互联网、自媒体的黄金时代，那个难题简直就到了令人崩溃的程度了。他们再者要要自学国语日报，否则就会被黄金时代甩在后面；另再者则要有所优先选择，因为人的时间和精力都是有限的，在这种的时候，要想不惘不殆，就只有母盛氏结合这一条大路了。
来源：党员网、党员QQ公众号
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