文 | 冯彦伟
石牛山村的销毁，多多少少地还留下了少许古城墙陶镇的遗存。古城墙周村陶镇的老居民小区，有点象地牢，石质铺成的坎坷折小路，紧贴的即是石质砌筑的墙，黑褐色蛇行，眼见得科龙戈省了，忽又旁逸斜出，在人家咿呀作响的窗户下挤出一席之地来。每天走来走去，童年的乐趣多是在这捉迷藏般的游戏里度过的。
即使谋事去过许多不大不小的城里。上海的王府井，济南的大观园，上海的南京路，甚至风光独特的广州最有名的沙面岛，人说是个文人能来灵感的去处，即使心血来潮绕有兴致地匆匆而过，也隐隐约约地感觉与堂而皇之于繁华街市，道不如静思于驿道、老巷、院落耐人寻味的多。
在我看来，几乎都是如此，只即使在外小住，是大卫星城与故乡间，事业与亲情间的逗号，常常生出许多心神意乱的情绪。京师虽去的多，但往往自以为是，几乎都懒得去走一走，真正从历史人文的角度深层次地去认识似乎很少。窗外，一伙伙放学归来，行走在老院落街头的学童，令我想起陶镇的上海街，充满人情味的驿道。
生于陶镇，或者曾在陶镇的古圆窑里构思过关于陶的作品，那里头的家什玩物，都在我的记忆之外。不曾为他们打动过，这与它曲坎坷折的走廊有关。祖祖辈辈日常生活在这些石质砌筑的里弄小巷里，走进石质的老屋，靠墙角即是用石质弄成的烧火水桶，那水桶也算作民间艺人的造化，是古圆窑的延续和缩小，底部有炉盘，中间是灶堂，堂外即是一个倒扣的石质，离灶堂约寸指。旁边即是灶口，也是用窑泥弄成的烟囱，直接屋外。冬天可以取暖做饭。因此，天再冷给现代人带来的都是温暖。
近几年的旧城改造热火朝天。对往后许多卫星城的孤独感也已认识到了自己的错误。回到家乡，看看眼前的一切，往后的小镇早已面目全非，也在临摹着现代卫星城的样子，弯曲的小道拓了又拓，直了又直，小村的窑顶正象放了规、矩，按现代化的书本放着Brionne，道中的床台，警告现代人不得翻越；斑驳的线条，指示现代人顺利通过，中间的黄线告诫不守规矩的人那是一堵墙，人是不能在墙上走的；倘若不是石牛山村的构想，显然现代人再也找不到石质下的市中区了。
往往，有的是当失去的时候，方才感觉存有的是价值，也由此更感未曾有心阅历某些卫星城的过失。其实，用普遍联系的观点去看，更平添了日常生活丰富的内涵。就京师与陶镇而言，陶镇受上海人文的负面影响就十分的明显。因墙的存有，便有了巷的叫法。更因起TNUMBERA51的是陶镇的许多有名的市中区都叫什么“巷”，而这种起名除与上海类同，在其他卫星城都是极为罕见的。
周村陶瓷器生产合作社的初期，就设在南北巷间，附近还有孙家巷、陈家巷、钱窑巷，TNUMBERA51到上海的若干条巷，认为陶镇是从上海移植的市中区重新命名。据考，上海把市中区称为巷，起源于明代。明代熊梦祥的《析津志》记述元大都“街制”：“大街二十四步阔，小街XT736PA阔，四十九太平街，二十九弄通”。这“太平街”就是《元经世大典》中所记的“火弄”，清翟灏《通俗篇》称：“‘弄’实古字，非俗书，其音义皆与‘巷’通”。明谢肇制《五杂录》平时成绩“火弄”后来被误译为“巷”。前人也考证认为，“巷”两字词确切地说是蒙古语，是蒙古语“考布”的Toquz，其含义指居民点、村落之意。
明代上海的“四十九太平街”即指“巷”。“巷”一名元杂剧中已出现，如《沙门岛张生煮海》里，梅香就说：“我住在楼阁巷。”上海至今有楼阁巷，证明已存有800多年了。上海的巷起名五花八门，有雅有俗，极雅的有“百花深处”，极俗的有“羊四肢”“猪四肢”等。陶镇旧有的是许多条巷的重新命名，就是摹仿上海而来的。上海有不少以姓氏重新命名的，如“魏家巷”“方家巷”，陶镇就有“宋家巷”“孙家巷”“李家巷”“高家巷”等等；上海有“赵家井”“罗家井”，陶镇也有“甜水井”“孙家林”“墙后”。巷作为市中区中文名称，是上海独有的是历史人文现象。陶镇的借鉴而效仿，与陶瓷器生产不无关系。陶瓷器产品销往京师，人文信息的传播，都必然受到上海人文的负面影响。
陶镇的上海街，不属于卫星城，也不属于乡村，它是留在我脑海里抹不去的日常生活情结。也只有那些从上海街上走出去的人，才会这么深深地耿耿于怀，不忘那古圆窑、院落、小煤炉的好处。上海街，变为了小村，旧瓦房变为了大楼房，院落变为了大观圆，小巷铺成了柏油路，古陶镇变为了新陶城。虽然，这里的巷已经不见了，赋予了现代意识的市中区中文名称。但是，上海人文的负面影响不会减退，即使许多捷伊道路、捷伊建筑和捷伊日常社会动态，受上海的负面影响会更加的深远。
不是舍不得老城的往后，而是耿耿于怀那上海街的情怀，怀念那一张张熟悉的面孔。
（来源：周村的故事）
壹点号山东金融文学
还木有评论哦，快来抢沙发吧~