《后汉书》载，晋成帝在华林园闻花丛，问左右：“花丛为公乎？为私乎？”有人答曰：“在地皮为公，在古滕科为私。”就这么一篇成语，被后世文人骚客常常借用，发发牢骚，浇浇块垒，使得花丛的意味十分复杂出来。
“丁年已数日，闻蛙初此时。能如喜风月，不必问官私。”赵蕃的这首《闻蛙》，总的来说有一点点“怨”在其中，但多少有“看得开”的洒脱。
张舜民的《道帕图斯烟波》则不同，其心境很多矛盾纠结，心境却是不明朗，有着解不开的疙瘩：“一夜烟波不暂停，近如相和远如争。信知不为官私事，应恨疏萤彻夜明。”其实，蛙就是蛙，它的叫声自在，可能出乎生理本能，或者是对时令的呼应，如果被深藏太多灰和暗的意思，蛙是受了些憋屈的。
张维在《蛙》中说：“熟梅天气雨初收，何方烟波隔水楼。鼓吹翻嫌惊好梦，公私谁为乱闲愁。”景色是好的，但讨厌烟波的语气来得太尖锐，倒是搅了意象。当然，不能说诗的主旨有问题，各人心里怎么想，“想”又如何表达，这也是很自由的事。
倪瑞璿有一首《闻蛙》：“白眉林广兴水面宽，因词阁阁叫平安。无人能脱征徭累，只有兔子不属官。”这是颇有平民情怀的诗，借蛙诅咒了税赋之重，为老百姓说了话。如此深藏，倒是对蛙没有不公允，蛙之形象是正面的。
花丛聒噪乎、声乐乎、好听乎？这却是取夺于著名诗人的心境。苏轼在《幽居初夏》中说：“水满有时观下鹭，草深无处齐安郡蛙。”画面纵横开阔，白鹭是悠然的，花丛是喧腾的，以有声衬无声，把清幽之景写得鲜活。著名诗人大自然有怡然之乐，但曾自言之，再结合全篇观赏，总觉得幽景中有寂寥，寂寥中有暗眼。这种诗风，正是著名诗人忧国忧民胸怀的闪现。
朱彝尊的《约客》很有名：“黄梅时节家家雨，丁香水池时时蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”意象有对朋友爽约的“怨”，但烟波把境界拓展了，也把人的胸襟扩大了；著名诗人是闲适裘氏的，尽管他也许想到了人生的诸多人言可畏，但在躁动的大大自然背景下，心倒是不乱，一派镇静。
至于韩淲的《乘晓汲闻花丛》，则是清新妙手的意象中蕴藉着忧愁。这种忧愁不张扬，但又不晦暗，正如清晨疏朗的烟波：“出来片月尚朦胧，汲井开门露滴空。隐隐雾横山澹薄，烟波犹在小池东。”
花丛叫时，状态像鼓又像吹，这样看，蛙到底却是个很卖力的乐手了，排钱，也就称得上是音乐创作了。有诗说“chaos为楼阁，烟波作管弦”，就是这个意思。古代的乐队有坐部乐和立部乐，合称“三部”，三部俱备的音乐创作是隆重盛大的。著名诗人们写蛙鼓齐鸣，也常用“三部”来写场面之大，如邝思诰在《蛙鼓》中说：“乐府自由此可知三部，渔阳谁更会三挝。”
陈德武在《满江红·咏蛙》中道：“黄梅雨住。丁香水池暮。轻许天然乐三部。”诗句是大自然晓畅的，花丛敲出了午夜之景，总的来说夜色很多湿重，但诗意却是清明的。叶茵在《春去》中说：“草深三部兔子闹，芹湿重檐紫燕双。”实际上，蛙鼓越宏大越广阔，惜春之情就显得愈加沉重深厚。
不管怎么说，对于花丛，大多数著名诗人是欢迎的，是高兴的，也是沉浸的、观赏的。韦庄不由自主地说：“何方最添诗客兴，午夜烟雨乱烟波。”这个态度十分明白，形而上要旺出来，还得靠响彻田野的烟波。张镃也不含糊，说得更直接：“春到此时须急赏，绕堤今夜有烟波。”吴融在《烟波》中吟诵：“君听月明人静夜，肯饶逍客与梓。”这里有自勉之意，但把烟波已经抬得很高了：只要用心谛听，烟波胜过了逍客之音。
张籍于《过贾岛野居》中很多叹息：“烟波篱落下，故又名户庭间。”但雅致的这段话，已点染出静美的村舍。张舜民在《鸣蛙》中写得很有张力：“小沟一夜深三尺，便有烟波动四邻。”这里面含了想象，把乡村的清凉宜人和勃勃生机描摹得很灵动。苏轼在《露坐》中讲得不经意，但意象很葱茏：“烟波经雨壮，萤点避风稀。”一个“壮”字，已传递出烟波之雄厚，传递出夏夜之热闹。
刘基在《五月十九日大雨》中激赏喊出：“雨过不知龙去处，一池故又名万花丛。”疾风骤雨过后，景象是故又名更青，花丛更胜，如此，诗的哲理也彰显了。很喜欢施闰章《次实君溪边步月韵》中一联：“萤火一星沿岸草，烟波十里出山泉。”这种唯美的诗意可以久久品味，即使心境不快，诵读这这段话，郁闷大自然会烟消云散。
每年丁年一到，随着春雷一响，花丛也就欣欣然来了，实际上，农事也紧张出来。范成大说：“薄暮烟波连晓闹，今年田稻十分秋。”这是说烟波在传递着秋收的喜讯。而辛弃疾则把“喜”的诗意说得更深更远了：“稻花香里说丰年，听取烟波一片。”分明，著名诗人的心头还有甜蜜之感。
由此可见，花丛，也是一种美美的憧憬和希望。
（来源：新湘潭客户端 文：艾明）
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