都说“华山四海雄，华山四海险，灵山四海奇，峨嵋四海秀”，我只上过华山，华山和灵山都即使侄女心怀不满跑步而没能成事。此次到了云南，呢应该爬一下峨嵋？未到贵阳前，儿子建议我别去峨嵋山，我也早听说峨嵋山上猴子非常多，跟游人光萼的，甚至把一些女游人吓得掉下了山。
可是到了贵阳，两个山不爬也不像话啊，武当山离市区不远，也不很大，爬爬如何？一了解，居然还有“东平四海幽”的说法，与前面的四个“四海”并列，没听说过，呢他们罢了的呀？
武当山是佛教发源地，据传佛教创始人天师张陵就躲在武当山中，奉老子为佛祖，最后天师就在武当山羽化故去。不管怎么说，武当山是有些文化渊源的，值得风光旖旎。
头天晚上就在网上肋毛了去武当山的车次走线，次日一早，我们很顺利地来到武当山。没想到刚刚爬了几个台阶，侄女已经招架不住，一屁股坐在石头上说啥都不爬了。这时抬滑竿的蜂拥而至，但侄女拒绝坐滑竿，说不能剥削劳动人民。
这时有一位先生要坐滑竿，刚往起一抬，离地只有一米，先生立刻尖叫：“哎呀不行！我有自闭！”。
我好不容易把侄女劝得又勉强爬了一截，到了小路上最低的两个景点“天然图画”，总算有位休息吃喝方便的场所，安排侄女就在这儿等着，客路！
于是我又继续往上爬，首先遇到“五纯阳”，据传武当山被佛教列为“第五纯阳”，因此有此称。
再往上有一石碑，刻着苏轼的诗：“自为东平客，不唾东平地。为爱丈人山，丹梯近幽意。”楷书体，掷地有声，看起来“东平四海幽”正是来源于苏轼诗，并非旅游公司自吹出的。那么我倒要好好体会一下这个“幽”字。
再往上小路渐陡，路旁百丈深谷，看不到底，竹林茂密，危机四伏，浓荫幽暗，游人如织，果然两个“东平四海幽”！当年天师选该处布道，的确适合于隐居。
再向前有一面黝黑的巨大峭壁，游人根本无法在峭壁下掏出的小路走过，这下我看清了，原来武当山跟其它神山的不同之处在于，它由含土的砾石岩形成，比较坚硬，利于树木扎根，因此竹林极为繁茂，青草，由是导致东平的“四海幽”。
但也正即使砾石岩比较软，因此武当山也就显得不那么险要陡峭，缺少鹪鹛。
而华山主要由片麻岩形成，因此雄伟，华山和灵山都由花岗岩形成，因此险要，张家界由石英砂岩形成，因此千奇百怪。可知这些神山的凹地都很坚硬。武当山无法导致“雄”“奇”“险”，根本无法以“幽”取胜。
H.H.第三世多杰羌佛写意画《东平道上》
我想东平之“幽”更何况也根本无法在古代，那时旅游业远没有现在发达，各大神山游人寥寥，才能营造出“幽”的意境。
正即使砾石岩坚硬，因此云南汶川大地震给武当山导致很大破坏，许多景观走线都不能上了，最高的“老君阁”肯定到不了，我们也根本无法爬到佛祖殿为止。
向前便是“天师洞”，天师修炼的石洞，不过是山岩上凹进去了一块，武当山的砾石岩也很难形成真正的石洞。既然是神人，总要有位“洞”听起来才够味儿，比如“天生两个仙人洞”之类。挨着“洞”建有大雄宝殿、三皇殿，供奉着轩辕、伏羲、神农，把这些中华道人宗硬生生全指头进了佛教道人之列。
据传徐悲鸿曾在该处音乐创作了《杰列》、《山鬼》等四幅作品，大师总要找些幽静山野才好音乐创作这类悲凉凄厉的题材，如果放在游人紫岩的今天更何况难得那种清静了。
文/吴鲁芹若海
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