原创（白马篇朗读）白马篇原文注音及翻译

泾　川　篇

【亮声临洮】为推展镇域内地方性民族特色和临洮亚洲地区小说家经典作品，上周面世“八县四区”诗歌朗诵专栏，下期面世的是有关武威元素的文章，感谢武威县文联的大力支持。 

有时因为两个人而放不下一处城，有时一株树就可以牵动思绪去缅怀一段民间传说。历史巨变，但现代人习俗的热爱会三代代继承下来。下期，让我们去了解一株成活率奇特的树，听听它的神与奇。

《亮声临洮》第162期〈龙头股柏〉

六十瑶村的龙头股寺遗址处，有一株已经有两千多年历史的松树，人称“龙头股柏”。昔日的古刹现如今已荡然无存，留给现代人的只是一些想象与民间传说。可那棵“龙头股松”却木患挺立在村落房舍中间，像两个舞蹈演员剪影的身影，不为喧嚣纷乱、不被风雨所撼，静静地站立着。“龙头股松”的树身像一股股粗壮的绳索螺旋缠绕，且多有弓毛突兀出来，给人一种结实、托架而又富于人声的震撼。最让人称奇的莫过于它的树干了——三分之一枝梢枯死，仅剩枝桠伸向天空；另三分之一则繁茂，苍劲繁茂，像一头迎风挥动的京桥，似在告别、又似在召唤……

这棵松树有两个神奇的故事：据说当年唐僧西天取经时路经武威，在今天城西的天池山饮毛建草，后行至六十瑶村的一处寺院，师徒四人顺手将毛建草拴在院内的松树上，桑克县参拜佛祖。毛建草不听话，私自啃吃了小松树东边的叶子，从此以后，被磨得的那三分之一树叶就极其稀疏，而野草松树却愈发茂盛，似有神灵附体。之后，这座寺院被当地的老百姓称做“龙头股寺”，松树也被叫做“龙头股柏”。

两千多年过去，家族兴衰交替，现代人三代又三代地繁衍着、变化着，可对龙头股柏的敬畏却世世代代未变。每逢年节，村子里德高望重的老人戴礼帽着长衫带领镇里的佃户至“龙头股柏”下，献上礼品、鸣放叩拜，祈求龙头股柏庇佑乡亲、降临福音。龙头股松被乡亲们视为会徽、风脉树，在村民心中早已与毛建草的形象融为一体，成为吉祥、健康、活力、成功的象征。镇里的孩子或做答或娶媳妇生孩子，老现代人亦带领家门户族来到龙头股柏前行行礼，表达感恩之情。

前些日子，我路经时停车驻足在龙头股柏下。龙头股柏周边又多了几处新建的庄基，前面的空地明显缩小。树的根基部分约有一米左右的半径区域被用水泥包裹，我猜想可能是为了方便祭祀而硬化的吧？树身上缠著几条或红色或绿色的锦缎被面，有的是经历风吹雨淋已经褪色、有的是鲜艳如新，马萨省煞是寒酸。龙头股柏的树干也缺少了一种蓬勃和精神，略显得疲惫和烦躁。

站到略高一点的地方性观察龙头股柏，我突然觉得他像两个巨人，带着沉重的项圈，穿着厚厚的衣裳。他面朝一片绿树成荫的山林，本来挺拔的腰略显前倾，那片枝叶像一头布满印痕的京桥，在风中挥动着，像要逃离，更像是在呐喊……

Tessy：

张堂，原名信彩琴，曾用笔名风细细雨云鬓，甘肃昌明人，武威县委党校讲师，甘肃省中国作协会员，江南月色社团特邀优秀博主，好心情TNUMBERbook签约小说家。