一、文字演变
二、姓氏读音
拼音：chéng
注音： ㄔㄥˊ
汉字结构： 单一结构
造字法：戈
简体部首： 戈
成的部首笔画： 4
总笔画： 6
笔 顺： 横撇折折撇捺
五笔86：DNNT
五笔98：DNV
UniCode：U+6210
四角号码：53200
仓颉：IHS
GBK编码：B3C9
规范汉字编号： 0401
做好，做完：成功。完成。成就。成事。成交。成立。成婚。成仁（儒家主张的成就仁德）。成人之美。玉成其事。
事物发展到一定的形态或状况：成形。成性。成人。自学成才。蔚然成风。
变为：长成。变成。
可以，能行：成，就这么办。
称赞人能力强：他办事麻利，真成。
够，达到一定数量：成年累（lěi ）月。
已定的，定形的：成规。成俗。成见。成例。成竹在胸。
十分之一：增产三成。
平定，讲和：“会于稷，以成宋乱”。
姓。
三、姓氏起源
源流一，源于姬姓，出自周武王之弟的封地郕，属于以国名为氏。姬姓氏族以郕地之名为姓氏的，有两个很有意思的几乎同时的分支，在姓氏形成上独一无二：
⑴起源于今山东宁阳。据史籍《通志·氏族略》与《辞源》记载，西周初年，周武王姬发封其弟、周文王第七子叔武于郕(今山东宁阳)，叔武在郕建立了郕国。
文公三传至僖公。齐僖公先后与郑庄公及鲁隐公结盟，得到两国帮助，在其后十数年间齐僖公先后主持与多国会盟，平定宋、卫与郑三国之间的斗争。齐国与盟国郑、鲁以宋殇公不向周天子朝觐而讨伐宋国、以郕国不听从周天子之命令不而讨伐郕国、平定许国逼使许庄公出走，立其弟许桓公为国君、平定宋国华督之乱。前706年，齐僖公又在郑国公子忽帮助下打败狄戎，但是因赠送礼物给各盟国时，鲁、郑交恶，于前702年，齐国在郑国要求下联郑伐鲁。前699年，又应宋国要求，联合宋、卫、燕三国讨伐郑国，齐国遂形成一个小霸之局面。到了僖公之子襄公在位时，国力更强。在前690年，降服纪国。前686年，齐国又与鲁国讨伐郕国，郕国国君看到鲁国同姓相残，竟联合外姓讨伐自家人，一气之下，遂使郕国降齐。被齐襄公姜诸儿厚礼受降，其后代遂以国名为姓氏，后有的去邑为成氏，史称成氏正宗。
⑵起源于今河南范县西濮城北。几乎在与叔武封地的同时，周武王又将另一个王族季戴，也分封在另一个郕邑(今河南范县濮城)。季戴也在自己的郕邑建立了郕国。季戴郕国没有叔武的郕国命运好，早在叔武的郕国灭亡三十二年前的周桓王姬林二年(公元前718年)，这个郕国即被卫宣公姬晋所灭，其后代以国名为姓氏，其中就有人去邑为成氏，世代相传至今。成氏族人大多尊奉成叔武为得姓始祖。
源流二，源于容成氏，出自远古帝王容成氏世系后裔，属于以国名为氏。在史籍《姓氏词典》中引《新纂氏族笺释》注释：“容姓出自大容氏。”大容氏部落后派生出容成氏族，即传说中的大容氏“生”容氏。在典籍《庄子·胠箧》中记载：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”
后世所明确记载的容成氏，当以大禹为主要代表，是源出姒姓的一支族人，世代相传，经久不衰，名人辈出，其后裔子孙分衍多多，姓氏繁复，但最早的成氏、容氏、庸氏，当出此族源。
源流三，源于芈姓，出自楚国君主若敖之子成虎，属于以先祖名字为氏。据史籍《千家姓查源》记载，春秋时期，楚国君主若敖有个儿子名叫熊成虎，是楚国大夫。在熊成虎的子孙以先祖名字为姓氏，称成氏，世代相传至今。
源流四，源于匈奴族，出自各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
据史籍《北凉录》中的记载，在汉武帝刘彻执政时期(公元前140～前88年)，南匈奴屠格部族多次被大将军卫青击败，俘虏被送入中原地区分散居住，其中即有按汉俗改汉姓为成氏者，逐渐融入汉族，世代相传至今。
源流五，源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族成佳氏，亦称程佳氏、承佳氏，满语为Cenggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居苏完(今吉林双阳河流域)，后多冠汉姓为成氏、程氏、承氏等。
⑵.满族成尼氏，亦称承吉氏、瓜吉氏，满语为Cengni Hala，世居辽阳(今辽宁辽阳)，后多冠汉姓为程氏。
源流六，源于子姓，出自春秋时期宋国君主宋成公之后裔，属于以先祖谥号为氏。 在史籍《姓纂》中记载：“宋微子之后有成氏。”春秋时期，宋国著名的“愚仁”君主宋襄公子兹父有个儿子，名王臣，史称公子王臣。周襄王姬郑十六年(公元前636年)，宋襄公逝世，公子王臣继位，是为宋成公。周襄王十九年(公元前633年)，楚成王芈頵(熊恽)派令尹子玉率楚军讨伐宋国，宋军抵挡不住，宋成公紧急向晋国求救。晋文公姬重耳并没有直接与楚军冲突，而是以大军远攻当时楚国的盟友曹国、卫国，令尹子玉连忙从宋国撤兵去援救曹、卫两国，宋围遂解。宋成公在位十七年，于周襄王三十二年(公元前620年)逝世。继位的宋昭公子杵臼给父亲上的谥号为“成”。
在宋成公的庶支子孙中，多有以先祖谥号为姓氏者，称成氏，世代相传至今。
源流七，源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫郤犨的封地，属于以先祖名号为氏。春秋时期，晋国“三郤”之一的大夫郤犨的食邑于苦地(今山西解县、安邑之间)，号称苦成子、苦成叔、苦成叔子。
在郤犨的后裔子孙中，有以先祖封号为姓氏，称苦成氏，后省文简化为单姓成氏、苦氏。
源流八，鲜卑族，成律归。
源流九，源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。据史书记载，宋朝时期的南蛮中即有成氏，到了明朝时期，云南广通县回蹬关有巡检司土巡检就叫成青可，在清朝时期岭夷盐井溪夷人姓成……等等，当为中央王朝在推行改土归流的运动中，被改为成氏。
另外，今蒙古族、满族、朝鲜族等少数民族中，均有成氏族人分布。
四、得姓始祖
成叔武、季戴、熊成虎、子王臣、郤犨。
五、人口分布
成氏来源繁杂，是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百一十六位，人口一百二十多万，约占全国人口总数的0.055%左右。
据有关资料所载，其成氏族群的来源约有十一支，除了上面已述八个渊源之外，还有远古部落首领燧人氏时的名臣成博，颛顼时名臣成邑，同时期三苗中的成驹，其后均有可能称成氏，由于本书还未找到史证，因此暂未列入姓氏渊源之中。
春秋战国时期，东周国都(今河南洛阳)附近、秦(今陕西)、晋(今山西)、齐(今山东)、吴(今江苏)、楚(今湖北)等国有成愆、成回、成差、成虫乔、成连、成太心等人，血统溯源也各自独立，互不统属。显然，成氏枝脉众多，是造成成氏族人在秦、汉以前即分布广泛的主要原因。
两汉之际，成氏族人见诸史册者达数十人，多为仕宦者，其中以开陵侯成娩家族最为显赫，其子孙袭爵，绵延福泽。
魏、晋、南北朝时期，成氏族人在今河北怀来、河南濮阳一带形成大的聚落，并最终昌盛为成氏上谷郡望和东郡郡望，其不但族大人众，人丁兴旺，而且名人辈出，代有显达。这一时期的成氏族人不但分布于黄河中下游的广大省份，而且已有成氏族人进入甘肃，或南下江东。如范阳人(今北京)成景儁为报杀父之仇而进入南朝梁，后得到梁皇帝的赏识而入仕，并定居今江苏南京。
隋、唐至五代十国时，成氏族人在南方已播迁到了今江西、浙江、四川、湖南等地。连祖国南端的广东省已有成氏人家。
宋、元之际，成氏族人可以说遍布祖国大江南北了。明初，山西成氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北等地。
清朝中叶以后，成氏族人不但遍及大江南北、黄河上下，而且可以说遍布长城内外了。
如今，成氏族人在全国分布广泛，尤以湖南省为多，约占全国成氏人口的40%以上。
六、家谱文献
吉林成氏家谱十篇，(清)成荣泰纂，清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本三册。
江苏宝应成氏族谱图系，(清)成心存等修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本四册。
江苏兴化成氏族谱三卷，(民国)成文彬续修，民国三十一年(公元1942年)排印本八册。
浙江上虞古虏金成氏宗谱四卷，(民国)成彩桃等纂，民国五年(公元1916年)德本堂木刻活字印本四册。
湖北新洲成氏宗谱三卷，(民国)成郎先续修，民国二十四年(公元1935年)木刻活字印本，不全。
湖南宁乡成氏续修族谱二十四卷，首二卷，(清)成佑菴修，清道光二十二年(公元1842年)上谷堂木刻活字印本, 今仅存卷首、第一～二卷。
湖南宁乡成氏四修族谱，末一卷，(民国)成应珑纂，民国二十年(公元1931年)铅印本, 今仅存第十二～十五卷、第十六卷下册、第二十二～二十五卷，卷末。
湖南湘乡成氏三修族谱二十六卷，首二卷，著者待考，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本二十八册。
湖南宁乡成氏三修族谱二十四卷，卷首上、下册，著者待考，清同治十一年(公元1872年)木刻活字印本。
湖南宁乡成氏三修族谱三十四卷，录二卷，著者待考，清光绪十年(公元1884年)上谷堂木刻活字印本重刊二十四册。
湖南湘乡成氏三修族谱二十六卷，首一卷，著者待考，清宣统三年(公元1911年)敬爱堂木刻活字印本二十八册。
七、郡望堂号
郡望
东郡：东郡始建于秦始皇五年(庚申，公元前242年)，取原魏国之地置东郡，包括河北大名府、山东东昌府、及长清县以西一带地区。西汉时期因之，治所在濮阳县(今河南濮阳)，其时辖地在今河南省南部仆阳县及山东省东西部一带地区。东汉初其平中尝治武阳，臧洪为太守，又治东武阳。西晋朝时期废黜，东晋朝复置，在今河南滑县东部。北魏王朝徙治至滑台(今河南滑县)，隋朝初期废黜，后曾以兖州为东郡，此兖州是由滑州(今河南滑县)改名而成，并非今山东省之兖州。南朝宋国再置东郡，在河南陈州府境。
弘农郡：弘农郡始建于西汉武帝元鼎四年(戊辰，公元前113年)，治所在弘农县(今河南灵宝函谷关城)，其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。王莽执政时期改名为右扶风。东汉初期复名弘农郡，东汉末年又因避汉灵帝名讳而改名为桓农郡。三国时期曹魏国再次复名为弘农郡。十六国时期的前秦国移其治到陕县(今河南陕县)。北魏时期又改恒农郡。北周明帝再改西恒农郡为弘农郡，还治弘农县(今函谷关)。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，到隋朝大业初年(乙丑，公元605年)又复置，移治今河南省灵宝县北部，隋朝义宁元年(丁丑，公元617年)又移治到陕县。到了唐朝武德初年(戊寅，公元618年)，弘农郡被彻底废黜。
上谷郡：战国时期，赵国公子嘉自立为代王，驻军上谷。秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)秦国灭赵国后置上谷郡，治所沮阳(今河北怀来)，其时辖地在今河北省西北部一带地区。
堂号
东郡堂：以望立堂。
弘农堂：以望立堂。
上谷堂：以望立堂。
永敬堂：春秋时期，成回是孔子的再传弟子。直接拜子路为师。成回处世接物永远保持恭敬。子路问他，他说：“人为善者少，为谗者多。行年七十岁时常恐行节之亏，是以恭敬待大命。”子路点头说：“你真是君子啊！”
八、字辈排行
湖南湘乡成氏字辈：“华世庚千万庆楚志必单伯宗廷子文光单人伦为达道希圣本华世庚千万子楚志嗣单永仲添万元，奇国人伦为达道希圣本华世庚千万子楚志嗣单永仲忝万兴奇国人伦为达道希圣本诗书经济远敦厚泽绵长作述期能继芳名后代所”。
湖南双峰成氏字辈：“华世庚千万德思则允海仲仁兴应尚魁立人伦为达道希圣本诗书经济远作序期能继芳名永代扬”。
湖南娄底成氏字辈：“华世庚千万德思则允海仲仁兴应尚魁立人伦为达道希圣本诗书经济远忠厚财绵长作序期能继芳名永代扬”。
湖南郴州桂阳系成氏字辈：“颂扬景明运 鸿禧兆泰亨 伟烈辉前绪 厚福裕嗣生 作俅绵载锡 继述本钦崇 兰桂莲芳广 诗书积庆新 公德一源清 家声绍俊英 才高昭国瑞 学富著贤名 敬守先人泽 定增上代荣 逢时光盛治 宣哲孝忠贞”。
江苏苏州成氏字辈：“闵惠求耀珍率允裕昂敬戒万千学伍庆秀观真孟”。
山东广饶大码头成氏字辈：“云、汝、学、振、兴、国、安、邦”。
山东菏泽成氏字辈：“凤士传兆广洪福记己长”。
山东汶上成氏字辈：“
（第16~20代）学廷修邦章。（第16~20代）作文恩广兆。
（第21~40代）德义祥绪久，田家庆有丰。道忠世春华。泰昌会运兴。
（第21~40代）尚高瑞方远，良居吉存盛。理孝纪廉荣，开鸣殿科昇。”
辽宁抚顺、朝阳成氏字辈：“安凤国万贺”。
四川安岳成氏字辈：“光宗永世耀朝廷代有拔”。
四川雅安成氏字辈：“天洪希尚志”。
河南焦作修武成氏字辈：“元国世保中”
陕西安康汉阴县成氏字辈：“ 文 朝廷显典章 家传读书光 忠孝能绍继 仁义代永长 ”
广东信宜市成氏支系各房字派
尚清系字派：二十三传以下辉章裔与尚源裔字派同
尚乾系（以下不统一）辉章裔二十二传以下是：熀汉传芳，业为安邦，英华秀发，奕世荣光
展立勋猷，文武昌杨。
尚义系字派：尚赵高万稳（以下九代不统一）至二十七传以下是
旭发展庆，基安鸿福耀，荣华振达廷，才志有余培
富裕昭杨名，益国显俊杰，瑞日时常声。
尚源系字派：林春荣，达（世）其昌，兴新业，显家光，永守德
树宏传，善余庆，立高芳，隆华盛，景泰安。
礼云：“物本乎天，人本乎祖，故獭祭鱼，豹祭兽，物类尚知有本，何况人乎？”俯念我姓系出于浙，分派于 英，后又支窦江，其由来远矣，但恐沧桑屡变，祖宗何稽，世代递更，尊卑莫别。
九、姓氏名人
成公，汉朝的学者，自己隐去姓名，常诵经，不交世利，世人称为成公。汉成帝出游，遇见成公，成公不行礼。成帝说："朕能富贵人，能杀人，子何逆朕？"成公说："陛下能贵人，臣不做陛下之官；陛下能富人，臣不受陛下之禄；陛下能杀人，臣不犯陛下之法。"帝不能屈，使郎官二人就受《政事》12篇。
成遵，字谊叔，元朝穰（今河南邓州市）人，元统进士，授翰林国史编修官，拜监察御史。是岁言事并举劾凡70余事，皆揭发时弊，执政者恶之。出为陕西行省员外郎，累官中书左丞。为官清正，所至有声绩。后因用事者唆使人诬告成遵受赃，竟遭杖死，朝中内外为其鸣冤。
成无己，中国金代医学家。聊摄（今山东聊城市茌平县成庄）人，约生于北宋嘉佑治平年间，后聊摄为金兵所占，遂成金人。成无己出生于世医家庭，自幼攻读医学。他对《内经》、《难经》、《伤寒论》等古代经典皆有研究，尤其是对于《伤寒论》最为推崇。他专力钻研该书数十年，以《内经》、《难经》理论为依据，对该书进行了全面注释，撰成《注解伤寒论》10卷，为现存最早全面注解《伤寒论》之作，对后世影响极大。另撰《伤寒明理论》4卷，将经典著作与个人心得有机地结合起来，对启迪后学产生了重要作用。
成连，春秋时代著名琴师，他的高足之一就是人们熟悉的伯牙，伯牙跟随成连学琴3年而成为天下妙手。
成得臣，字子玉，他是春秋时代楚国的名将，官拜令尹（相当于宰相），晋楚两国在城濮交战时，晋文公闻其名而下令军队“退避三舍”。可惜他后来因战败而拔佩剑自刎。成氏族人的另一名武将是成丹，他是汉朝的著名将领，因战功显赫而受封为襄邑王。
成公绥，他是西晋的文学家，好音律，擅辞赋，著有《成子安集》。唐代的成玄英是著名的道教学者，号“西华法师”，曾注《庄子》一书（即《南华真经注疏》），另著有《道德经义疏》。宋代著名医学家成无己，对汉代张仲景的《伤寒论》研究精深，著有《注解伤寒论》、《明理论》等。
成兆才（1874-1929）：评剧鼻祖。字捷三，艺名东来顺，河北省滦南县人。他在华北冀东地区提倡评剧、河北梆子戏、京剧等。他对评剧的发展有很大的贡献，创作改编评剧脚本百余种，人们在他的家乡为他塑像，并建立成兆才纪念馆。
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