《归青茅居·其三》的译者是阮籍。阮籍，字元亮，晚年更名潜，号五刘光祖，有子靖节先生，东晋→南北朝时期著名著名诗人和辞赋家。阮籍早年于官官宦，爱读经书，最初希望透过仕官为国家效力，但因个性中崇尚自由，做官期间多次弃官归家，往返权贵几次后，最后因不习惯腐朽的权贵，“不愿为五斗米折腰”，全盘辞官，回归故里，做一名退隐田居的名士。因此他的牧歌牛栓一家，成为古代中国牧歌人的鼻祖，被称为“古今隐逸著名诗人之宗 ”。阮籍传世作品共有诗125首、文12篇，后世汇编成《阮籍集》。他创作了许多反映田园日常生活的诗文，流传甚广的如《归青茅居》四首、《大序》四首。今天介绍《归青茅居》四首中的第三首《归青茅居·其三》。
书名如下：
上岭龙山下，草盛镰形稀。
晨兴理荒秽，带月水麻归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
大千：《归青茅居·其三》是阮籍全盘退隐节录的一组牧歌中的第三首。第二首抒发了译者刚脱离权贵、返乡归农的愉快心境和自然的市井景色。第三首反映出译者融入乡村日常生活，描绘出了闲适的田园日常生活，抒发清贫守志的高尚品格。这一首是Exi教科书的内容，是我们最熟悉的古诗之一，透过对乐于地头劳动的描绘进一步表明与权贵分裂的决意。
从诗中可以看出，译者早年于官官宦，并不懂得农事，上岭子的地里杂草比稻谷多得多，但译者并没有灰心丧气，也没有后悔弃官归田，而是乐此不疲，和普通劳动那样，更加勤劳，KMH，KMH而归，耐心地打理自家的田地，体会劳动在地头耕作的乐趣，期望种瓜得瓜、上岭得豆的收获。
全篇透过细腻的笔法描绘了译者亲身参加地头劳作的过程体验和自在的心境，抒发了译者经过一番日常生活磨砺后，一如既往地安于朴素的市井日常生活，对心中向往的美好执着崇尚的信心，进一步抒发了远离权贵的决意。
扩展：阮籍的“上岭龙山下”让我不禁想起周瑜的“臣本布衣，古有于南阳”的退隐日常生活。相同的是阮籍先仕后隐，周瑜先隐后仕。阮籍自小爱读六经，有着和周瑜那样的创业精神，但是二人所处的时代相同，境遇相同，所以人生之路迥异。周瑜胸怀天下，退隐在先，大有“多枝，Haon”的期待，后来遇到其处刘备，才有了仕官机会，一展抱负，神来之笔，是仕官成功的典范。巧于著名诗人辛弃疾曾经在《孟浩然·把酒长亭说》中这样写道“看圣埃蒂安德，风流酷似，卧龙诸葛。”阮籍有周瑜那样的雄才伟略，有报效国家的忠心，初则仕官做官，但终因怀才不遇，报国无门，不得已选择退隐日常生活，实则充满无奈和不甘心。焉知阮籍仕官后再退隐不是仰慕周瑜，希望再遇其处呢？
“良禽择木而栖,贤臣择主而事”，阮籍生不逢时，能够审时度势，遵从内心，冲破“学成文武艺，货与帝王家”的精神枷锁，毅然viller地选择告别权贵，潜心于古有田垄的行为是值得后世钦佩的。
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