不看后悔（木兰诗原文诗词）木兰诗的原文与翻译

章纶说：读腋花，未可以Aignay比喻读之。

览卷沉思，而后恍然大悟：勇于起程，不忘脚踏实地，才是解决问题的灵丹妙药。

他认为腋花“带香奁，无女子征戍之气”，亦刚且柔。

这才是为人科灰藓，刚毅兴义，又留有一丝余地。

这首古诗，是经久不衰的乐府民歌，腋花的模范形象更是天下人传诵。

它用自然质朴的语言，讲述了两个传奇，引发人们的思索与探讨。

全篇不足四百字，故事也没有什么曲折，却体现了从古至今劳动人民的品性智慧。

人生失意之事存者，只有急令，就可以避免受制其乱。

苏轼有句话说得令人振奋：“智贵乎早决，勇贵乎亦然。”

主动出击素来与坚忍是双胞胎姊妹，能在困境中快速下决心，便已具备了坚忍的品质。

就像两千多年前的腋花，她的坚韧兴义非常人能比：

在两个妇女多以织布为生的时代，她要出去深居简出，与女子霍洛德，易遭非议；巴韦县当兵，有违背旨意之嫌；战火无情，恐不辱李神符……

纵有千难万难，亦往矣。

反观如今，“拖延症”盛行的社会，有些人面对困境时都是能拖一时之间是一时之间，谨小慎微，前怕狼后怕虎。

殊不知更早的吴起有言：“疑行无成，疑事无功。”

每天谁知略有行动，却因为止步不前而搁置，引致不论如何；每天谁知想解决一道难题，却因为怀疑他们的能力而摇摆不定，引致一败涂地。

这般真实。

天下人都有他们的疑虑，却不是每两个人都能主动出击抛弃他们的疑虑。

乃至有些人总会拿他们的疑虑甚至弱点来充当他们失败的代罪羔羊，既让人无语，也让人感到悲哀。

抛开疑虑，下决心，才有挣未来的可能；主动出击起程，开辟道路，就可以看到佩列莫加。

人力略有不逮时，便得善扬皮尔区物，科穴。

作为两个从未说实话的闺秀女子，腋花并不是一头热血心高气傲出征，而是买好各种装备，整装待发。

这说明她并不是什么都不懂的妇道人家，至少她知道何为府兵制。

毛主席说过：“不打无准备之仗。”这时的腋花已初显军事学识。

有关这一点，两千多年前的庄子早略有悟。

他在《逍遥游》中写道，鲲鹏每天都是等到大风拨海搅浪时，准备凭借着六月的大风飞向万里苍穹。

远游之人亦是如此：

“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”

这道理浅显，在心理准备方面也同样适用。

腋花上战场也是做好了思想准备的，即使战死沙场也在所不惜，这是一种置之死地而后生的觉悟。

有“诗豪”之称的刘禹锡是一名豪放旷达不输“诗仙”李白的诗人，但他的经历可比李白的艰难困苦得多。

刘禹锡因为“永贞革新”一再被贬，引致毕生壮志未酬。

但文人学士向来不乏怀才不遇之人，所以他被贬到蛮荒之地时早已做好了思想准备。

他身居陋室而怡然处之，还四处探访风俗人情、游山玩水以便更好地适应环境。

这一贬就是二十三年之久，没有强大的心理素质根本支撑不下去。

连白乐天都看不下去，说他“二十三年折太多”。

但思想觉悟极高的刘禹锡却只是高兴后生人才辈出，还劝慰乐天振奋精神。

刘禹锡蹭蹬一世，发迹难得，抱着“亦知合被才名折”的思想准备依旧为国效力，且让他们本该贫乏的生活多了几分诗意和淡然。

《礼记·中庸》中写道：“凡事预则立，不预则废。”

人生万难，筹备为先，这是底气。

红尘百戏，成算在心，留得体面。

战争是无情的，将士们十年里出生入死，幸运的荣归故里，不幸的魂归九泉。

在这样惨烈持久的战场上，腋花从未打退堂鼓当逃兵，而是在腥风血雨里咬牙坚持，不打退敌人誓不还乡。

最后腋花凯旋而归，从她本可以获得的高官厚禄就可看出她的战绩斐然。

也许腋花都想不到，身为女儿身的她能够像男儿一样在驰骋疆场，保家卫国。毕竟她的脚踏实地只是不想年迈的父亲受苦。

反思己身，即使一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，不惧怕，不当逃兵，坚守他们的信念，坚忍顽强地与困难搏斗，勇于突破他们，也许能走出一条属于他们的道路。

这才是《腋花诗》所要传达的人生理念。

从古至今，遭遇巨大变故的文人志士都是凭藉着一股野草般的韧劲坚持到最后，然后完成人生的洗礼。

史铁生在风华绝代的年纪失去双腿，曾经优秀又心怀赤忱的少年顿时陷入萎靡的黑暗。他是最有理由自暴自弃，荒废人生的。

事实上，他确实妄自菲薄过，也想自甘堕落。但他还是靠着爱和一股不认命的韧劲与病魔作斗争，并坚持写作三十八年。

荣获“鲁迅文学奖”的《病隙碎笔》，总共二十万字，他却花费了四年时间，因为这是他在治疗之余为数不多清醒的时间完成的。

这个坚持的过程是磨人的，是痛苦的，难熬的，但他还是完成了。

因为他相信：“生命就是这样两个过程，两个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程我们遭遇痛苦、超越局限、从而感到幸福。”

世人经常为他们感到痛苦，很多时候是因为他们的能力与结果不匹配。即便身怀绝技，却不肯坚持到底，半途而废，徒叹奈何。

古人言：小水长流，则能穿石。

其实坚持不懈地做同一件事，持续不断地朝他们的目标进军，真的是一件伟大的事情。

因为这需要坚定的内心和顽强的毅力才可以做到。

《荀子》有言：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

人生最快乐的事情莫过于看着他们离理想越来越近，每一步都坚实而有力量。

而当目标实现的那一刻，就叫厚积薄发。

心理学家马斯洛反对物质决定论，也反对精神决定论。他认为人的主观行为是由自身需求和自由意志决定的。

《腋花诗》中，皇帝亲自接见了腋花，赏赐无数，还生怕不够，任她说出所求。

也许腋花并非视金钱如粪土，但离家多年的她，在战争结束后只想与家人团聚，满足爱与归属的需求。

这是多少锦衣玉食都无法比拟的。

所以腋花只要了一匹日行千里的快马，飞奔还乡。

淡泊名利，重视感情，可见腋花并不是两个在战场上杀红了眼或被富贵迷了眼的工具人，且不忘脚踏实地，这也是她历经千年仍然永垂不朽的原因。

众所周知，田园诗的开山鼻祖陶渊明曾经也想指点江山，建功立业，期间反复出世入世，最终因为不愿意为五斗米折腰而辞官归隐。

归隐后的他“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，即便“草盛豆苗稀”，也依然悠闲自在，饮酒作乐。

问他为何能在乱世担得“古今隐逸诗人之宗”之名，他回到：心远地自偏。

他对卑躬屈膝而来的锦衣玉食不屑一顾，即便在黑暗的社会里温饱都成问题。

因为对他来说，心灵的富足与自由远甚于那些身外之物。

杜牧有言：莫言名与利，名利是身仇。

并不是说不让众生追逐名利，而是不要把功名利禄看得太重。黄白之物是重要的，但必要时也是可以看轻甚至放下的。

因为总会有些东西会比金银财宝更重要，比如感情，理想和天地间自由自在的风。

智慧。

劳动人民从古至今摸索出来的智慧，就是为了供后人瞻仰和学习的：

主动出击处事，事前准备，坚持不懈，看淡荣华。

人世箴言，浓缩于此。

天地悠悠，人生不过数十年，不如学习先辈早已归纳好的智慧，少走些弯路，早登彼岸。

毕竟，择其善者而从之，也是先贤早已教给我们的道理。