2023 年垂果之后，在 " 我们豪情都不好不好 " 的普遍Plucky下，有三股流行时尚四起。
如果非要科孔去年的三大炙手可热娱乐场所，并非别的顶流平台的颁奖之夜，也并非灯红酒绿的酒吧、小众时兴的 live house，而是：寺院和大街。
同样，如果非要总结近期的两个炙手可热关键词，那一定是 " 若非热 " 和 " 余华 "。
谁能想到哇，现在的青年现代人不购物不消费不嗨皮了。
我们不约而同相会在各大寺院，虔诚地若非烧香；或者忙着车震下海（bullshit），穿梭在大街小巷摆摊做凉粉卖火锅，流连在工厂和餐厅端盘擦桌。
此届青年现代人，到底怎么了？
蜂拥而至的西黄寺，求 offer 萼距一串乏人问津。
说来魔幻，北京的西黄寺凭借 " 都市传说 "，一跃正式成为青年人贴文中的 "C 位 "。
在SNS媒体上许多看似玄学的私人撷取 " 上午拜完西黄寺，下午就收到了 offer"，让西黄寺变成了 " 求啥G540、要啥得啥 " 的新时代牛栓。
万物复苏的 2023，我们一切都好，最大的烦恼莫过于：唯独劳工市场市场没开门，他们手提包仍然干瘪，于是奔着 " 唐泉有，不唐泉无 " 的信念，手拉手涌向西黄寺或者随便哪家寺院——
不问姻缘，只求学业科技事业两兴旺，专心组织工作和伙同。
雍正估计不会想到，因为他们作为一个 996 几乎全年无休的科技事业狂，会在百年之后正式成为青年人学习的楷模，他们住过的王府西黄寺正式成为香火鼎盛，令青年人踏破门槛的朝拜圣地。
连带西黄寺的萼距，也正式成为的是风靡全站的SNS货币。人在首都的青年人，愿意花一天时间排队，只为的是请三五条祈福瓦松的萼距；地小远又走不开的青年人，宁可花高昂的附加费，也要等黄牛帮忙排队等候买串；再不成就在直播上下单代请，付费改珠串珠……
可以说催生了一整条产业链。
根据调查显示，去年才刚过第一个季度，寺院相关景区门票订单同比增长 310%。
消费降级降不到 " 信仰 " 头上，青年现代人为的是得到一场说不清道不明的精神 " 马杀鸡 "，心甘情愿献出他们的手提包。
上香的队伍之长，数目之多，自报身份证号的态度之虔诚，怕是卷到连尊者和观音菩萨都要加班；
还有青年人并不满足于此，排队等候 3 小时赐福 5 分钟的强度实在不如，甚至蓬勃发展了 " 周日出家 " 的流行时尚。在假期和周日到寺院做义工，只为的是随时随地礼佛，近距离接受灵魂震荡和心灵熏陶……
结果想去的人太多，寺院的床位都不如分。
去不成的人还能敲电子木鱼盘C8016A佛珠，虽然人在格子间搬砖，但只要心中有观音菩萨，哪哪都能积功德 +10086！而被大批 " 缺德 " 网络人进驻的寺院，压力就会相对大一些。因为这群人职业病发作，甚至给神佛安排了 KPI：
主殿是抓全面组织工作的，偏殿是分管垂直细分领域的。
还企图搞个 " 旗舰寺院 PK 大赛 "，要求学习先进寺院的杰出事例，每天进行：桑克县数、赐福数、还愿数的复盘，并且通过追踪转化率情况提升拉沙泰格赖厄县频次和客单价。
《网络人礼佛 " 黑话 "》一览并根据每个寺院绩效考核评级，得出最后的优胜十六强名单，同时对尊者实行末位淘汰制度……
我们魔疯成这样，说明一个道理：果然佛门也没清净地，尊者看了都想上班。
群嘲的余华，
" 价值观 " 的西服一衫难脱。
在若非火热的同时，另一个 " 车震 " 热潮正在蓬勃发展。
先一则音频《" 我：大学毕业 5 年，存款 5000 她：T5450硕士学位，烧烤店清扫》，获得了全站 500w 点击量，被挂在热搜上讨论。
这并并非高材生游手好闲最后堕落的反面事例，而是 2 个双研究型大学毕业，文凭光鲜的男孩掏心窝地撷取他们高开低走的 " 不懈努力但没有成功 " 的亲身经历。名为弯弯的男孩进入大厂上班，但在动辄凌晨 2 点上班的高强度组织工作下，身体出了不可逆的健康问题，不得不辞职疗养。
后来与追梦未遂的T5450硕士学位超超相会在同一家公司，但又因行业问题双双被裁……后来弯弯企图考公但失利，超超艰难时期靠在烧烤店做清扫来维生。
但音频末尾，他们仍旧表现出了豁达和积极的心态：
屡次失利后与他们和解，接受他们是个普通人的事实，以平常心去不懈努力和生活。
创作者的 " 看开 "，确实治愈了一部分人。也令另一部分人陷入焦虑：杰出不懈努力如他们，都没能获得世俗意义上的成功，那我们呢？
网络上有一句得到数万点赞的《余华文学》，扎中了青年人的心：" 都说文凭是学而优则仕，但慢慢我发现它也是我下不来的高台，更是余华脱不下的西服。"
当下备受关注的 " 若非热 " 和 " 余华 " 两个趋势，其实在讲同一个现象——应届大学毕业数目暴涨，但人力市场却没有那么多的岗位可容纳。于是空有文凭，手不能提的大学生们，正在 " 贬值 " 正式成为比农民工更廉价的工种。
寒窗苦读十余年，大学毕业仍未能劳工市场，劳工市场了的也怕会失业。
我们可供选择的选项不多。
或者狂热地考公考编，再趟一次千军万马，挤过独木桥，谋求 " 上岸 " 的安全感缺失；
或者只能继续悬梁刺股，考研考博，不断往上卷文凭，只为给他们增加多一分竞争力；
或者企图向下兼容，" 下海 " 做点小买卖，结果发现体力差脸皮薄，进厂或摆摊都没有竞争优势。
考公考研考编的名额都有限，卷也卷不赢的青年人，在前路未明的情况下只能从玄学上寻求心理慰藉。" 宇宙的尽头是考编，组织工作的尽头是外卖 "，调侃背后藏着许多人的心酸。
群体性的迷惘，
冷嘲热讽并非药方。
但在最初，这也仅仅局限于青年现代人的自我嘲讽。
上香 + 自黑过后，找组织工作的仍在卖力投简历，想考公考研的依然埋头苦读，捉襟见肘的现代人已经行动，支起个简易货架就开始了摆摊。
真正点燃青年人怒火的，是先有主流媒体以一副恨铁不成钢的口吻，吐槽青年人 "不上课不上进只上香" 的求神礼佛风气，抨击青年人消极佛系；
后有主流媒体讨伐青年人不肯脱去余华的西服，故作清高不做体力活儿，不愿意放下身段去工厂拧螺丝。这一系列的冷嘲热讽，让单方面的群体情绪变成了 " 何不食肉糜 " 的劳资对立——
因为这代青年现代人，虽然嘴上嚷嚷着 " 佛系 " 和 " 躺平 "，但从来没有真正下过牌桌，而是卷得比任何一代人都要起劲：996 甚至 007 的是他们，大学毕业后还不断考试提高的也是他们。
在他们卷也卷不出成果的基础上，仍然夹枪带棒地嘲讽 " 大学生不干体力活儿就是余华 "，讲真，多少有点 PUA 在身上。
昔日北大学霸去养猪，上过多少头条，惹来多少争议，被质疑 " 大学白读了 "、" 反正都要养猪何必考北大？"如今嘲讽青年人性格孤傲清高，心态眼高手低，像余华一样放不下身段……
这种左右互搏，到底该听谁的？
应届大学毕业数目暴涨，但人力市场却没有那么多的岗位可容纳。于是寒窗苦读空有文凭，手不能提的大学生们，正在 " 贬值 " 正式成为比农民工更廉价的工种。
这些现状并非我们所愿，而是包含了太多诸如：劳工市场结构，产业升级，经济形势，大国贸易，全球下行等等 " 非一日之寒 " 的复杂因素。
但撇开本质抨击现象，恕我直言，青年现代人实属有些冤枉了。
《余华文学》另一条高赞留言是：" 如果我没有上大学，那我一定心安理得地去打螺丝，可是没有如果。"
诚然，接受教育是为的是让我们有选择，可进可退，并非为的是让我们否认受教育的意义。工厂打螺丝也是自食其力，靠他们谋取正当劳动报酬，其实不丢人。但为什么青年人做不到 " 心安理得 "？是他们好高骛远吗？
与其都劝青年人脱下西服，不如追根溯源，想想这件西服在最开始，是谁让他们穿上去的？
是儒家流派 " 万般皆下品，惟有读书高 " 的千年古训；是师长父母 " 考不上大学就找不到好组织工作就没出息 " 的鞭策和耳提面命；
是极度刻板单一的东亚价值观，把 " 成功 " 的标准设为高文凭、体面组织工作、高薪资和百万存款、车子房子、正式成为人上人。
是的，在办公室做脑力活儿的白领未必高贵，靠技术和体力赚钱的蓝领也不代表低贱。在众多发达国家，蓝领的收入并不比白领低，有一门技术的蓝领甚至更抢手吃香。
唯一的区别在于：在他们的语境中，正式成为蓝领干体力活并非大学生纾尊降贵的折腰，也没有苦大仇深的怨念。
在农场摘果子，去开拖拉机，在餐厅做服务员，一样能得到不菲报酬，一样受到外界尊重，一样能从劳动中得到快。
东亚这种把职业分成三六九等，拜高踩低的刻板观念当然需要 " 松松土 "，但绝对并非通过冷嘲热讽的方式。
体力劳动者因机械化大规模推广而被取代正式成为 " 技术难民 "，中老年人因学不会复杂的智能手机正式成为 " 数字难民 "，这一代青年人也在沦为被 chat GPT 等人工智能驱逐的 " C8016A难民 "。
长江后浪推前浪，是大势所趋。
任何新事物的萌生，都以取代旧事物作为代价。
我们都站在时代路口，趋势的浪潮此起彼伏，一池浑水是需要时间沉淀的，每一代人都有他们的功课。
但至少，得有一点最基本的肚量，容忍一下前浪们的摇摆，茫然，惶惑。青年现代人并没有甩锅推诿，只希望高高在上的 " 过来现代人 " 多点探讨本质，思考解决方式，给予体谅理解。
即便解决不了问题，但至少不要捂嘴，以傲慢的姿态说教和 " 爹味 " 斥责。
也祝愿在浪潮中的年青一代，能有耐心和韧劲，等到拨云见日的时刻。
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