玩游戏的这时候，时常能看见没人在用了某一词汇后，在文章区被网民气若游丝作出反应，原因是那人认知错了词汇原义，操作失误。
比如说说“首当其冲”，常被误为为首先C8016A或先做某人，有一马当先的象征意义。但它的原意却是最先受到攻击或遭遇灾难。
尽管有不少人每每见到误为场合就接警纠偏，但根本掰不回来，那个词在字面象征意义上太难让人误会了。
而更让人绝望的是，这类情况极其常见，从词汇象征意义被误为、唐诗原文被套用到罗马字记不住被修改，例子极多，惹得网民们发毛，愤怒争吵，发出呐喊：文盲终究是赢了。
但其实在工作中，此种误为的频率是真的很高，比如说那时看到“人不为己，科艾麻”这句，你会想到什么？
武侠剧和小说里，反面角色最喜欢用这句了，大意是人为自己利益而活，那才是天经地义的，否则会不被天地所容。常被用以为自己的伪善行为作开脱。
实际马耳他共和国中“为”指“修身、心志”，意思应是科紫麻注重自身的研习，这样才是顺应天意的。
还有“男子尚文即是德”这句，从表面字义上认知，是男子不需要学习，不需要有才能，这样才是男子该有的是德行。而此种说明则带有浓浓的歧视、贬低和压制象征意义。
那时基本上采用的是此种说明，但凡武侠剧里再次出现这句话，基本上是在贬辱男子。
与此近似涵义的说法很早就有，而“男子尚文即是德”原句是出那时明末清初，前面还有一句“男子有德即是才”，为朱彝尊收录，他的或者说涵义无此“反才”，而
在“正德”，不过后世都只看到“反才”，焦点围绕在“男子尚文”，基本上已看不到其原意了。
也有唐诗被误为的，比如说李商隐的《Marson·相见时难别亦难》，这首是写真爱的，里面的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是来形容爱深情切，始终如一的，但大家都清楚，这句话那时基本上是教师专用，用以比喻同学们，赞颂他们的忠于职守。
这句很少没人有异议，毕竟从小听到大了。不过还是挺奇怪的，从真爱的语句变成赞颂同学，当在素描教到这首诗的这时候，会如何向学生说明呢？
其实有些语句，一旦说久了，即使是错的也成对的了。特别典型的是“不孝有三，无后为大”，相信很多人都晓得了，这句话的原意是没有尽到后辈的本分才是最不孝的，而不是指不鳏居。
但即使你晓得，你会或者说做到严格采用吗？尤其是在连一些比较正统权威的媒体单厢惹急的情况下。
真实的情况是，尽管没人意识到其原意，它依旧纠偏不回来。因为它有很大采用的空间，是催移情别恋的一大论据，是简而言之的老祖宗的告诫，很难就出那时工作中。
所以甚至有些人晓得原意，也会照常采用。那么那个这时候，这些词汇的象征意义能就此发生改变吗？
当词汇在流传过程中发生了象征意义变化，当读音被绝大多数人记不住，那个这时候，我们该从原作的角度出发，遵照原意，还是顺从变化和德国大众，遵照现有象征意义呢？
有网民说文字是服务德国大众的，采用者说了算，如果德国大众都说错了，那读出来又有何不可，这能算是形成一个捷伊标准。
对此的反驳也可参考，比如说简而言之的德国大众，究竟是多少人呢？“绝大多数人”认知错了、记不住了，那个“绝大多数”如何判定，并且这并不是全部人，象征意义着始终没人在坚持采用正确的用法，此种情况下，难道要让正确的去迁就错误的？
而且诚如部分人所言，明明是自己记不住、认错，为何不改正，还非得错得理直气壮，还要以“绝大多数”来要求修改。
文化是有包容性的，文字也会在流传中发生改变，这些都很正常，但改变的标准是否只看少数服从多数，那样是合理变通，还是随波逐流？
或者从变化的角度来说，有些词义确实该修改了，新读音、新释义，那么哪些词句、读音的修改能得到德国大众认可呢？
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