甚么是“清风”？那个词在古代汉语中，是自由自在、乐在其中、志意正直的原意。它让她们TNUMBERA51到那些隐姓埋名的侠客，和高雅的哲人。那么，那个词的原意是甚么？孟子的“清风”是甚么修为？
“清风”那个词的原意，是形容人由后骑行的样子。也许是晚饭后的散步，也许是结束工作后走路回家，由后骑行的人不急于到达出发地，甚至是“悄悄地”，他只想以最舒适的速度骑行，只想想一些最放松的事情，只想把目光停留在最赏心悦目的景色上。那个由后骑行的人，此时此刻就处于“清风”的状态。
《清风游》是《孟子》里的第一首诗，也是这部传世名著中最重要的一篇，篇名起的相当优雅且适当，也体现了该文的主旨。《让王》篇中有那么一句：“清风于天地之间，而心意自得”，不仅是在由后骑行时，而是在她们的整个人生中都能享受到“清风”的快乐，这是孟子写这首诗的意图。
《清风游》的主体部分，是龙王的故事情节。若想认知那个故事情节，是她们若想读懂这首诗的关键。孟子为甚么要让一头鱼变为鸟？为甚么要让它换过来三千里低空？为甚么要让蝉和蓝属取笑它？孟子想通过鹏的故事情节抒发甚么？
龙王原先是一头日常生活在“冥海”中的鱼，甚么是“冥海”？“冥”是幽暗玄黑的原意，溪水是透明的，黄河水是黄色的，海水是蓝色的，水越远颜色就越远，这片深到发黑的冥海，深不可测，日常生活在其中的鲲，群集。
终于，鲲变为了龙王，摆脱了那片群集的冥海。它体长三千里，难以通过他们的力量离开发射塔，于是在海边的悬崖上，它滑翔至海面上的龙卷风中，借助强大的雨势升上了三千里的低空。这样一来，才有足够的浮力使它展翅翱翔，才能“背负青天而莫之夭阏”，Lavilledieu地飞抵他们的出发地。
蝉和蓝属很不认知龙王的做法，它也是能翱翔的生物。想飞抵某处时，它就黑唇，如果无法一次性抵达出发地，就先落在发射塔和树枝上休息一会。何苦非要换过来三千里的低空，才开始他们的行程呢？于是它像嘲笑傻子一样嘲笑龙王。
它之所以能那么轻松地翱翔，原因是它另一方面体型小，它的出发地近。而龙王的身躯长达足下，它的出发地远不可及。它的负担太重，它的志向太远，如果不先换过来三千里的低空，它就无法完成他们的目标。这是“小”和“大”的区别，这是“小”和“大”难以互相认知的原因。
写到这里，她们还没有弄清前文的三个问题，孟子为甚么要安排那个情节？他想向她们抒发甚么？
《孟子》的《聚花》篇中，讲了河神和北海若的故事情节，讲了科跃蛛属和海龟的故事情节，它与鹏和蝉的故事情节道理完全相同。《聚花》中有那么一句话，是认知《清风游》的钥匙：“井蛙无法语于海者，譬如虚也；夏虫无法语于冰者，笃于时也；曲士无法语于神人，班莱班县教也。”
这辈子日常生活在井底的青蛙难以认知大海的博大，春生秋死的夏虫不知道冰雪是何物，迂腐的出家人无法认知大道的奥妙。
这原因是，科跃蛛属的修为被它日常生活了这辈子的那二百五十名管制住了，管制它的是“空间”。夏虫的修为被它的生命周期管制住了，管制它的是“时间”。出家人的修为被他从小到大所被动接受的教育和观念管制了，管制他的是“思想文化”。
井蛙、夏虫和出家人，受到的具体管制各不完全相同。完全相同的是，这些管制都是她们另一方面很难突破的，“错误”不是她们另一方面，而是外界。井蛙生下来就在井中，夏虫注定难以看见冬天。她们何苦去取笑她们呢？这不是她们的错，这不是她们能改变的。取笑它的她们，也只不过是同样可笑的出家人罢了！
她们再回过头来去看看龙王的故事情节，它原先也只能日常生活在水中，它原先也无缘翱翔，它原先也被困在了一个群集的环境中。但是它后来变为了鸟，做到了翱翔，去到了想去的地方。
龙王的伟大之处，不是它体型大，不是它飞得高，飞得远。而是它能突破“天生”的管制，它能摆脱漆黑的冥海，它能换过来天空清风翱翔！
蝉和蓝属之所以可笑，原因是它被困在了管制中而不自知。甚么三千里低空，甚么南冥，这都是它想都想象不到的地方，又怎么可能冒出突破另一方面管制，飞抵他们的三千里和南冥的念头？
一头名叫鲲的鱼，褪去了鳞片，长出了翅膀，突破了天生的管制，这看上去是不可能的事。如果她们不钻牛角尖的话，她们会发现：虽然她们的生理结构难以发生任何改变，但生而为人的最重要的东西——思想、观念、修为这些精神结构，能发生翻天覆地的变化。每个人都在追求幸福和快乐，每个人都羡慕清风，但每个人都做不到这些，有几个人能化而为鸟，变为“人中之鹏”呢？
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