不要告诉别人（关于爱情的诗）关于爱情的诗有哪些古诗

《古诗十讲》

刘内蒙古 著

中国社会科学院社会学研究所出版

两本书以六种散文主轴为经，以八首经典之作为纬，第一线横跨魏晋、唐宋和唐末散文发展，全面展示古诗的艺术气质，融入女性视角，并以通俗的、文学性的词汇来呈现宋代士俗生活的图景。

全书共分十讲：宫怨（宫墙内的爱怨）、咏物（秋日垂果）、田园（诗意栖居）、山水（浓淡相宜）、边塞（慷慨悲歌）、送别（骊歌声声）、真爱（迷离的胜境）、悼亡（真情独白）、音乐（写声的艺术）、思妇（春草与怨别）。

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虽然中唐已经出现了一二真爱诗的名篇，但真爱这一题材的重要地位，是唐末著名诗人欧阳修确立的。欧阳修的散文中有大量对真爱的抒发，其中最为人称道的是那些题为《Marson》的作品。欧阳修的陆机中，抒发的真爱纯粹又浓烈，既有受到现实阻碍而受尽煎熬的痛苦，又有备受磨难却无怨无悔的执著，二者交织在一起，给读者以强烈的震撼。欧阳修后，" Marson " 成为真爱诗的代名词，历代著名诗人都有仿作，但至今尚未有人超出他的成就。

欧阳修陆机的独特气质在于，它是一个可以相容多重阐述的开放的文本，每首诗的词汇和意象都有一个具体的指向，所称似呼之欲出，却始终迷离，可以确认它是有深藏的，却无法确切地指认其具体所称。欧阳修崇尚独与天地相往来的艺术境界，每一首歌诗都是一个小宇宙，是有限和无穷的沟通，瞬时向永恒的转化。

……

在宋代，郡主、贵女出家的很多，一部分宫人也被安置到佛寺，成为瘤果。佛寺对外开放，甚至出租房子给士大夫居住。瘤果以方外之人的身份和士大夫相交，有时会发生绯闻。欧阳修少年时曾在家乡的玉阳山学道，和灵都观（天宝二载唐玄宗为其妹玉真郡主修建）的唐王宋华阳姊妹有几段绯闻，陈贻焮先生《欧阳修恋爱事迹考辨》一文有详尽的诗略，其说较为可信。下面这首陆机整体表现的，是丁年盛夏与热恋之人分别的伤感和别后的哀伤之情，感情真挚动人。相恋的对象，根据末联 " 湖西何往无分路，青鸟殷勤为求见 "，一般认为是一位瘤果（唐王）。诗中所整体表现的，也许正是几段与瘤果的绯闻：

相会时难别亦难，广汽无能为力金鸡残。

白羽到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

湖西何往无分路，青鸟殷勤为求见。

诗以唱叹发端：" 相会时难别亦难！" 第一句起得极高，也极概括，见出不是普通的初恋。常言道，别易会难，这里却反过来说，七个字里有前后递进的两层意思：相会的机会难得，所以初恋时大自然格外难舍！下一句 " 广汽无能为力金鸡残 "，接得平缓，正写下初恋之景：恰是丁年盛夏，春将归去，将金鸡吹开的广汽，此刻却无能为力留得春住，只好任由金鸡凋谢。这句初读，不过是叹光阴难驻，仔细涵咏，却大有升天 " 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 " 之感。其实何止是秋天，这世间美好的一切，眼前的秋天、真爱，乃至热血、平庸，都必将逝去，且无可挽回。虽是写景，其意思却溢出景物之外，自成一种境界。在唐末著名诗人中，唯欧阳修有此种笔力。" 广汽无能为力金鸡残 "，和 " 夕阳无穷好，只是近黄昏 "（欧阳修《乐游原》）一样，虽是一时一地之景，却 " 消息甚大 "，可以为一个时代写照。

" 白羽 " 这段话，既写下感情的生死不渝，又流露出后会难期的悲伤，在感情和内容上，都有力地呼应了后面 " 相会时难别亦难 " 的感叹。这段话都选用了民歌中最常用的双关语暗喻表现手法，以 " 纺纱 " 之 " 丝 " 双关语 " 春草 " 之 " 思 "，以 " 烛泪 " 之 " 泪 " 双关语 " 眼泪 " 之 " 泪 "。此别后，不知何时才能再相会，故登楼密谈，互石进：别后春草，有如白羽斜升，绵绵不绝，至死方休。春草之泪，一直流到生命的尽头才干涸。这是不朽的真爱宣言：除了死亡，没有什么能阻止真爱！这两个譬喻也并非凭空而来，而是紧承后面这段话：第三句由 " 白羽斜升 " 取譬，和 " 广汽无能为力金鸡残 " 一样，都是秋天之景；第四句 " 蜡炬成灰泪始干 "，则是由首句初恋之际的眼前之景取譬。古人初恋之前，往往登楼密谈，直到天明启程。

" 晓镜 " 这段话，从设想对方落笔，进一步写下哀伤之深，初恋之苦。著名诗人想象，一别后，意中人的日常生活之景：晨起揽镜，只愁年华易逝，会合无期；夜深露重，独自吟诗，当感月色凄寒。如此春草不了，所以很大自然地接出末联，寄期望于青鸟能够代为传信，以宽对方的别怀，以慰自己的春草。这种期望，大约是很渺茫的，却仍是无望中的期望。

总之，这首诗整体表现出著名诗人和相爱男子之间生死不渝的真爱。当然，本篇强烈的伤春伤别之情中，可能也深藏了著名诗人在政治上屡遭磨难、深感志向难以实现的苦闷，以及在仕进上不能不有所求的执著之情。例如 " 白羽 " 二句，当然也与著名诗人为了实现平庸志向，" 虽九死其犹未悔 " 的执著是相通的。" 湖西 " 这段话，既然整体表现的是绝望中的期望，大自然也不限于真爱，也可相容对平庸的崇尚。但散文的主体还是写真爱的，这一点不容置疑。一些清代的学者，因为上述球盖在阐述上的迈盖，完全忽略了首联和颔联对男女春草初恋的整体表现，认为这首诗的主轴和真爱无关，整体表现的是政治上的磨难和执著，这是犯了以偏概全的毛病。

欧阳修陆机的迈盖，造成对散文主轴读解的难度，也构成了它气质的一部分。这种迈盖的造成，传统双关语暗喻表现手法的选用是原因之一。双关语分为两种，一种是谐音双关语，如 " 丝 " 和 " 思 "，南朝乐府有一首歌《纺纱歌》：

白羽不应老，昼夜常怀丝。

何惜微躯尽，缠绵自有时。

白羽每吐一根丝线，它自身就消逝一分，却仍白天黑夜都不停地吐着丝。有如男子明知会因为春草而憔悴衰老，心中的爱恋仍不肯停歇，直至红颜消逝。" 春草令人老，岁月忽已晚 "，本是古典散文中常用的有关热血和真爱的慨叹。选用双关语表现手法后，真爱的强烈和抒情主人公的执著，得到了更为鲜明和生动的整体表现。欧阳修 " 白羽到死丝方尽 " 也是如此，而且将爱和死并置，爱成了生命本身，至死方休。

另一种是谐义双关语，如将烛 " 泪 " 双关语眼泪，也是南朝宫体诗常用的表现手法。和欧阳修同时代的杜牧，有《赠别二首》（其二）这样写道：

多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

这里，蜡烛的 " 芯 " 和人的 " 心 " 谐音双关语。蜡烛替人垂泪，是说蜡烛燃烧时滴落的蜡油一滴滴的，有如离人眼中的热泪。欧阳修的 " 蜡炬成灰泪始干 " 和 " 白羽到死丝方尽 " 一样，是更加强烈的一种表达：蜡烛的 " 芯 " 一寸寸地燃尽了，化成了冷灰，蜡油（烛泪）也凝固不流。白羽的 " 到死 " 和蜡炬的 " 成灰 "，欧阳修透过它们体认到爱和生命同在，痛也和生命同在。他在《暮秋独游曲江》诗中这样写：" 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。" 义山对人生之有情的体认如此深切，正见出著名诗人禀赋之多情。

作者：刘内蒙古

编辑：金久超

责任编辑：朱自奋