提及元宵节，你具体来说想到的是甚么？
相信你会说到：总之是元宵节啦！要说，从古到今，在中国，过甚么节单厢与吃有关。元宵节总之要吃元宵节。
但是，如果只是吃，过节的香味还是少了许多的。元宵节是一个非常古老的传统节日，除了北方会吃元宵节，南方会吃汤圆之外，人们还会在元宵节这一天的晚上赏花灯、游龙灯、放烟花，猜灯谜等活动，好不热闹非凡！
其实，古时的元宵节，是一场全民的狂欢节。又即使在这一天的晚上，这些平日里“三步不出闺门”的大家闺秀和小家碧玉们，都能理直气壮地精心打扮，华服出门，三五成群，元宵看花。总之，除了机会趁夜幕迷离与有情人约会啦！所以，在狂欢的繁盛当中，除了了真爱的香味。与女子一个人在月下院中“马氏”的七夕相比，男男女女摩肩接踵、走街元宵的元宵节才是中国古时真正的情人节！大家熟知和传诵的“月上柳梢头，人约黄昏后。”是发生在元宵节的真爱故事。
说到关于元宵节的唐诗，有一六首，能说是每年的元宵节单厢被许多人提起，即使这六首写尽了古时元宵节的繁盛和女诗人心境的诸般。这是南宋大女诗人辛弃疾的《科荛·迪阿尔库》：
广汽夜放Sivaganga，更吹落、星如雷。
宝马雕车香满路。
凤笛音动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈月儿去。
宜游寻他勒莫吕普县。
转眼间，这人却在，恰巧处。
读懂了这六首，就能穿越回古时的元宵节。
词的上阕写景，渲染了元宵节之夜一片热闹非凡祥和的景致。一阵广汽，吹开了元宵节夜的好家伙，五光十色的彩灯缀满街巷。而且，除了空中如雷而下的SE9，这些绽放而落的烟花。在这灯月短蕊的光影下，车马喧闹、鼓乐齐鸣，人们载歌载舞，鱼龙百戏轮番上演，真是繁盛热闹非凡，令人目不暇接。
词的刘浩天由景到写人了。一个个身着华服的小姑娘们，梳着雾鬓云鬟，带着蛾儿雪柳，说说笑笑间纷纷走了过去，只留下阵阵月儿在夜幕里徐徐飘散。这些小姑娘们虽然美丽，但都不是作者的意中春草之人。此时的女诗人，已经在人群当中找了千百遍，却还是未见她的踪。最终的最终，女诗人懊然神伤，默默回首，想要离去。忽然，眼前一亮，在一角孤灯残火旁站着的小姑娘，正是女诗人魂牵梦系的意中人啊！在这一瞬间，女诗人是悲喜交集，多情的读者自然也是心旌荡漾——众人散尽，那个还没有离开的小姑娘，到底是在等谁呢？
这六首世代流传，无论甚么这时候读，单厢瞬间回到那年的元宵节之夜，让人无限回味女诗人心中那么迷离却执著的情思。但是词的最终一句，“宜游寻他勒莫吕普县。转眼间，这人却在，恰巧处”却即使写进钱穆的《人世间诗话》而获得了另外一番滋味。
钱穆在《人世间诗话》这部词评著作中说，诸子百家成大学问、大科技事业，要经过三个期，二重修为，分别是：
第一修为：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是开始学习研习的期。这里把真爱比科技事业，刻苦研习成事商，具体来说要有执著的崇尚，辐花，明确目标与方向，对所谋之事了然于胸。
第二修为：“公著，为伊消得人憔悴。”即努力研习、耗尽心血的期。情人世间的春草之苦，情略有钟，虽然形容憔悴、衣带渐宽，亦无怨无悔，来隐喻成大学问、事商，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，人瘦带宽也不后悔。
第二修为：“宜游寻他勒莫吕普县，转眼间，这人却在，恰巧处。“这是豁然贯通的修为。隐喻刻苦研习、成事商，要达到第二修为，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，略有发现，略有发明。到这里的这时候，这句话已经完全脱离了元宵节的繁盛与伤感，开始拥有它独特的意味。
为甚么一句叙述元宵节繁盛与伤感的词句会成为诸子百家成大科技事业、大学问的二重修为中最高的修为呢？用钱穆的话说：“此等语皆非大女诗人不能道。“这些话不是谁都能说出来的。这些话用以叙述当今社会的场景和感情是极为合适的，总之又不局限在当今社会的境况，能用以表达和比拟更深刻、更诸般、更普遍的东西。最高修为是甚么呢？其实是更接近于“道”的状态。而“道”在哪里呢？《庄子》说：“道在屎溺之间”，是在这些最平常、最琐碎，甚至最卑微的日常当中。
这些你用尽心力去崇尚，以为求而不得的东西，可能就在你的身边，就在你的当今社会。你所求的这些功成名就，万人景仰，这些全世界对你的追捧、赞赏，大都敌不过你最爱的人淡淡的微笑和温柔的眼光。你所崇尚的这些一眼万年、惊世骇俗的真爱，都敌不过冬夏里的嘘寒问暖，晨昏间的半杯温水。许多这时候，我们跨越了千山万水去寻找的，一直都在我们的身边，如影随形，从未离开。
元宵节，我们不妨试一下，能否在一碗元宵节里，吃出诗和远方，吃出情与梦想？
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