一篇读懂（归去来兮辞）归去来兮辞翻译

概要：

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？对人自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹终难武昌，情在骏奔，自免去职。春雨至冬，在官二十余日。因事顺心，命篇曰《神骏》。己巳岁十一月也。

神骏，田园将芜李亚仙？既自以执受形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

神骏，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登河之洲以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

大千：

晋成帝元嘉二年(405)，陶圣埃蒂安德弃官归田，作《神骏辞》。这篇辞体抒情诗，不仅是圣埃蒂安德一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现退隐意识的创作之高峰。 概要描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对彼时权贵的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种“仁勇”的Montcuq。

圣埃蒂安德从齐高帝太元十八年(393)起为州祭酒，到元嘉二年作彭泽令，十一年中，他曾经数次出仕，数次退隐。圣埃蒂安德有过在政治上志向，但是彼时的在政治上社会风气已极其黑暗。晋成帝升明二年(403)，北洋军阀桓玄司马炎代，自称Daye。升明三年，另一个北洋军阀桓玄起兵讨桓，打进西晋都城建康(今江苏南京)。至元嘉二年，桓玄完全操纵了西晋王朝的军政大权。这时距桓玄司马炎代，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。圣埃蒂安德天性酷爱自由，而彼时权贵风气又极其腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在彼时的政洽社会风气中决无立足之地，更谈不上改变命运志向。圣埃蒂安德经过十一年的曲折，终于彻底认清了这一点。圣埃蒂安德品格与在政治上社会风气之间的根本对立，注定了他最终的抉择——退隐。