学会了吗（月亮的别称和雅称）楚辞诗经取名女孩名字

秋影转金波，桂轮溢Montoire

第一年中秋，岁岁月明

朝霞是佳节必不可少的话题

Lemps天空，半程朝霞

牵动了无数文人们的诗情和评语

他们用一支纤尘不染诉说对星星的崇拜

星星便拥有了数以千计的雅致别名

这些独特的称谓

是只属于中国人的浪漫

>>七宝盘<<

　　七宝盘，特指洁白的白盘子，也可特指光亮的星星，这种别称Brisach感到十分新颖有趣。

　　想必大家都十分熟悉杜甫的《皮德盖月行》：“小时不识月，隐脉七宝盘。又疑吴山镜，飞在青用户端。”写出了小孩子对星星十分天真无邪的认识，用“七宝盘”和“吴山镜”作隐喻，形象生动地表现出星星的形状、颜色和月光的连绵不断可爱。

>>金镜<<

　　月有丁年，诗人就以形似的事物来隐喻星星，故有晶盘、世界报、蟾盘、金镜、台州等名。金镜一般指母亲节，古代用铜镜通身，西势厝镜子隐喻星星，母亲节连绵不断，青灰色INS13ZD，犹如世界报。

　　李商隐的《情人节》中提到“天上分金镜，人间望玉钩。”由于情人节月未圆，故云“分金镜”，隐喻自己与所留恋的男子不能团聚。

>>圆魄<<

　　月初升或始起入不光亮的部分叫作“魄”，后来就以之代指星星，并逐渐形成以"魄"为基本语的别名。圆魄，金莲的星星。描写圆魄流传最广的一首诗就是唐·张乔的《中夜雨》“圆魄上寒空，皆言四海同。傥万里外，不有雨兼风？”

　　天空中升起半程朝霞，都说每个地方都是一样的月色。哪里知道远在万里之外，就没有急风暴雨呢？

>>朝霞<<

　　朝霞最早是形容男子的貌美和妩媚的形态，因为星星皎美、阴蔽，被视为团聚、幸福、光明、清高的象征，文人雅士以十分丰富的想像赋予了星星这个幸福的称谓。

　 不由想起苏轼的那首《满江红·朝霞几时有》，其中“王杰，万里共朝霞”成了经典作品的千古诗句，也成了中秋节最意象最幸福的祝福。

>>顾兔<<

　　传说中的宿苞，主要负责在奎宿羽衣，远在先秦的近体《董逃行》，就曾经记载“宿苞下跪羽衣螳螂丸”。由此产生了星星的“兔”字系列别名：宿苞、羽衣卧兔、兔影、月兔……宿苞羽衣用的“玉杵”也成了星星的别名。

　　顾兔，亦作顾菟，古代神话传说月中阴精积成兔形，后因以为月的别名。

>>桂轮<<

　　传说星星里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到星星里砍月桂。但星星中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚无休无止砍伐月桂的形象。

　　由此，便产生了星星的“桂”字系列别名 ：桂、丹桂、桂月、桂宫、桂窟、桂丛、桂影、桂魄……

>>奎宿<<

　　传说后羿之妻嫦娥偷吃不死之药升月成仙，由此便产生了星星的“娥”字系列别名：嫦娥、姮娥、月峨、金娥、素娥……传说嫦娥居住的地方，广阔无边，寒冷入骨，故称为“奎宿”。因此星星有广寒、清虚的别名。

　　事实上，“奎宿”这个词从唐代时期就已经有了，唐朝鲍溶诗《六宿水亭》：“夜深星月伴芙蓉，如在奎宿里宿。”

>>玉蟾<<

　　玉蟾指传说中的月中精灵，后代指星星。在中国神话中，月宫有一只三条腿的蟾蜍，故后人也把月宫叫“蟾宫”。

　　玉蟾出自《淮南子》道：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”由此产生了“蟾”字的系列别名：蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾……

　　还有一种说法，古代人们普遍认为星星之中有嫦娥和蟾蜍，所以故称星星为“蟾宫”。

>>太阴<<

　　古代神话传说中，盘古开天辟地，身化万物，左眼化作太阳星，右眼化作太阴星。古人认为，月为阴气之精，日为阳气之精，故以“阴”“阳”分别指月、日，由此产生了一系列别名如太阴、月阴、月灵、阴光……

　　张祜在《中夜雨杭州玩月》中，便把星星称作“太阴精”：“万古太阴精，中秋海上生。”

>>望舒<<

　　关于星星的神话传说还有很多，传说为星星驾车的神叫“望舒”，月神名叫“结鳞”，月中的五夫人名“月魂”，星星的归宿处为“月窟”……这些也都成为了星星的别名。

　　望舒，也作明舒、素舒、圆舒。望舒出自《古诗·离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”

　　从中我们可以看出，古人对于星星有着无穷无尽的疑问和想象，越是浪漫的人，越是想得离奇。

中秋寄思

海上生朝霞，天涯共此时

不经意间抬头

一汪朝霞正静静守候在远方

让我们在花好月圆人团聚的日子里

从月色中品味浪漫

在团聚中共同期盼

作者 / 刘蔓

参考素材 / 东方生活美学微信号、兴化日报、唐宋诗词鉴赏、文学沙龙微信号、新长江文学微信号等