龙眼古村在哪儿
龙眼村位于顺德区勒流街道东南部，连接佛山一环出口，辖区面积4.88平方公里，常住人口4900多人，以梁、吕姓人数居多，龙眼古称“龙渚”，“渚”为小洲，西汉时期以蚕岗和演水间的村落为中心称“瓮城堡”（后称石涌堡），龙眼属石涌堡所辖，后以“龙眼”代替“龙渚”，龙眼也因龙舟点睛民俗活动名闻远近，至今，传承了六百多年历史。村内有梁氏祠堂、吕氏祠堂、余家巷宅门、严静庵、古桥、石狮埠头、天主教堂、蚝壳屋等是具有代表性的历史建筑。近代名人梁敦彦是1872年第一批被清政府派住美国留学幼童之一。石狮埠头南宋咸淳九年，即公元1273年，宋侯怀王失妃疑民所匿，逼杀珠玑子民南逃，梁氏族人生还者登陆龙渚三岗一带，与原村民勤耕勤织繁衍后世。与黄、吕、周、陆、余、李、麦等姓协力共建村容，开始经营民生贸易，并于西街河口建立桑市，交易桑叶，开展土法缫丝养蚕，屋旁村边种果种菜，逐步形成基水循环的桑基鱼塘生态农业格局。天主教堂天主堂始建于光绪初年，天主教堂有旧教堂和天主堂两座，天主教由法国传教士传入龙眼村，由于教会定时发放生活物资给教众，教众愈多，而曾建有两座教堂，一座为现今教堂，另一座位于石岗东北面。龙眼村天主教堂在二十世纪五十年代改作为医院，另一座则除。直1983年，教堂被归还给教会，并由顺德区天主教主持重修，于圣诞节复堂。现今勒流镇还保存的天主教教堂只有龙眼村，村中教众每个星期日晚上都会聚集做礼拜。古桥古桥历史悠久，首架竹木为桥，至宋砌石墩铺木板而过。明景泰三年顺德建县，古桥之路成为县道。明弘治中兴，古桥修旧如新为现貌（碑石已遗失，仅存碑座）。2012年顺德文物保护单位立碑续称古桥。古桥社位于古桥西岸桥头。始建于明景泰年间，不设项盖。清光绪七年在社拜台红砂岩石雕前一尺余立一花岗岩长方体碑石，阴刻：碑首“古桥社”，碑文“光绪七年岁次辛巳仲秋吉旦沐恩信神梁蕴玉堂敬送”。光绪甲午孟夏重修，项盖盖瓦，碑石移至桥阶旁竖立桥边。2011年再次重修，并在被毁之瓦房地基上建香塔亭一座，并立碑为记。祠堂据老人们回忆，历代建有祠堂几十座，其中吕氏宗祠十多座，梁氏宗祠二十八座（其中梁氏家庙五门朝水，三进深，前中座间有碑坊，供有孔子七十二贤之梁_牌位），还有周、杨、麦、李、陆、余等姓氏宗祠多座。严静庵严静庵的释勤老师父生前曾讲：严静庵是南宋咸淳（1265至1274年）年间西丰社巷梁姓善信所创建；她四岁进庵拜师，于2008年圆寂，享年九十七岁；现该庵还香火鼎盛。余家宅门建于民国七年，属岭南工世建筑风格，至今存在者不多，其博古、万字、山水花鸟鱼蟹水族等灰塑。龙眼村：龙眼村：龙眼村位于顺德区的勒良路与大良凤翔路交汇处，辖区总面积4.88平方公里，有石桥、联二、新联、下闸、永安、西街、岗头、中营、二阳、东阳共十个自然村，十一个村民小组，户籍人口4936人，流动人口4500人。龙眼村耕地面积有5000多亩，其中经过高标准整治的基塘有4537亩，耕地总体分为济农围、雁岗、木桥、吐库朗共4个区域。工业区面积有608亩，有厂企五月初三是什么日子?
农历五月初三的传统节日风俗：
1、龙眼点睛：
每年的农历五月初三，在我国的很多地方都有给龙舟龙眼点睛的习俗。“朱砂一点，龙眼始开，画龙点睛，顺风顺水。”每逢农历五月初三，周边四里八乡过百艘龙舟都会齐聚龙眼村太尉庙给龙头点睛，表达了人们希望端午龙舟大赛顺利平安、一年之内风调雨顺、五谷丰登的美好意愿。
2、吃田螺：
在农田中有一种美味叫做田螺，每年的农历五月初三都有吃田螺的习俗。关于吃田螺食俗民间还有一个有意思的传说。相传王母娘娘原来有三只眼睛，虽然长得吓人但是心地善良，明辨是非。后来王母嫌自己的第三只眼太吓人于是就摘掉扔到了田里，成为了田螺。人虽然变漂亮了，但是却是非颠倒，善恶不分。
所以人们就在五月初三这天吃田螺，据说吃了“慧眼”以后可以明辨是非，眼睛也能明亮起来。
3、龙公开金库：
相传每年的农历五月初三是龙王开金库的日子，每逢五月初三在金钟山龙宫祖庙都要举办龙公端午茶果节，其中包括开金库、派米、吃茶果等活动，在这一天人们去到寺庙祭拜祈福，相传如此以来一年内会有很好的财运。
快端午节了有谁知道吗？顺德附近那有龙舟看
据了解，每年的端午节前后，顺德的河涌河水涨满，“龙舟水”使各镇（村）的龙船队兴趣倍增。每年的农历五月初三，顺德所有的龙舟都会汇集勒流龙眼村参加“点睛”仪式，而后回到各自所在镇街、村参加龙舟赛，以划龙船的形式来庆祝端午节。广州有什么特产美食？
1、 德昌咸煎饼 2、 南信凤凰奶糊 3、 荔湾艇仔粥 4、 荔湾裹蒸皇 5、 荔湾牛肉肠 6、 欧成记上汤鲜虾云吞 7、 荣华金牌叉烧酥 8、 韭黄鲜虾肠粉 9、 豉油皇牛肉肠粉 10、银记滑鸡粥 11、沙基艇仔粥 12、新鲜猪杂粥 13、秘制卤肉粉 14、酸辣汤米粉 15、秘制锅烧肉米粉 16、田螺鸡米粉 17、杂锦桂林米粉 18、药制龟苓膏 19、芦荟炖雪蛤 20、顺德爽鱼皮 21、自助粥 22、醒胃牛三星 23、驰名牛腩粉 24、汇景古法水蛇粥 25、汇景姜汁奶 26、中式酥饼 陶陶居 27、酸辣牛杂汤 28、和味中肚粥 29、香煎金粟饼 30、珍珠糯米鸡 31、精品椰皇酥 32、香滑奶黄包 33、乳香芋虾 泮溪酒家 34、和味牛杂 35、泮塘马蹄糕 36、蜜汁叉烧包 37、奇味鸡仔饼 38、炸面 39、锦卤云吞 40、肉丸粥 41、茴香猪手 北园酒家 42、鸡丝春卷 43、玉液叉烧包 44、椰酱蛋角 南园酒家 45、可可奶层糕 46、猪脚姜醋 大同酒家 47、大同鸡蛋挞 48、鸡仔饼 莲香楼 49、西关小桃酥 50、老婆饼 51、潮州薄壳饼 潮香菜馆 52、西安腊汁肉夹白吉馍 陕西大厦餐厅 53、清真牛肉串 东来顺饭店 54、云南过桥米线 香稻米线馆 55、西关艇仔粥 西关人家 56、薯茸牛利酥 57、双色棉花糕 58、鸭 水饺 59、西关坠火粥 60、冰山豆腐 大可以饭店 61、冰花鸡蛋散 云香酒楼 62、马拉沙嗲 中国大酒店 63、越南春卷 64、香兰柳茸卷 65、盐烧鸡心串 66、美式炸鸡 67、鸡尾香肠 68、海南鸡饭 69、香脆小凤酥 东山老家 70、柳丝芋丸 新兴饭店 71、反沙芋头 72、萝卜焖羊什 73、鲜露羊耳丝 74、大芥菜咸酸 惠爱酒楼 75、萝卜咸酸 76、潮式反沙芋 精致酒店客家食府 77、糖脆花生 78、客家凤爪 79、养颜狗蛋汁 阳光香肉美食家 80、华苑鱼包 黄埔华苑酒家 81、川芎白芷凤爪 82、腊味蒸萝卜丝糕 83、家乡生炒糯米饭 番禺凯悦酒店 84、串烧鸡柳 85、盐焗鸡脚翼 86、雷家豆腐圆子 黄果树贵州酒楼 87、臭豆腐 88、葱油土豆泥 89、素酸粉 90、南昌炒粉 江西人煨汤馆 91、跺椒田螺肉 92、五香熏鱼 93、卤水牛筋 94、上汤牛三星 南信牛奶甜品专家 95、鲜虾云吞面 96、双皮奶 97、姜撞奶 98、西关鸡仔饼 幸运楼食品公司 99、台北豆浆 台北豆浆 100、吉尼斯拉面 101、双皮奶 102、鲜奶炖蛋 养生健康新美食 103、古法水蛇粥 汇景酒家龙舟的广东龙舟
顺德的龙舟竞渡自古有名。清初屈大均《广东新语·舟语》载：“顺德龙江，岁五六月斗龙船。斗之日，以江身之不大不小、其水直而不湾环者为龙船场。……斗得全胜还埠，则广召亲朋宴饮，其埠必年丰人乐、贸易以饶云。”实则全县各乡堡都兴行划龙船，现今市博物馆尚存康熙年间杏坛北水村“压尽群龙”石匾。龙舟分“游龙”和“赛龙”两种：“游龙”体积大，装饰美观，称“龙船”，重在游弋展示服饰旗鼓助兴；“赛龙”体积小，称“龙艇”，从三桡至十五桡不等，重在竞划速。现代顺德男、女龙舟队分别成立于1983年和1985年，曾多次代表中国出征香港、日本、新西兰、澳大利亚等国家参加世界大赛，顺德龙舟在全国和国际性重大比赛中共获得60项冠军、18项亚军、5项季军。在1994年代表中国参加第一届亚洲龙舟锦标赛获得四项金牌；1995年代表中国参加第一届世界龙舟锦标赛获得7项金牌；另外，1999年在北京举行的第六届全国少数民族传统体育运动会上，第一次比赛就包揽了民运会龙舟六个项目中的四金二银，实现了广东代表团在民运会上奖牌“零的突破”，在2003年宁夏回族自治区举行的=第七届全国少数民族传统体育运动会上，获得五金一银的好成绩。在2005年在德国举行的世界龙舟进步赛上，代表中国获得7金1银的好成绩。 九江龙舟平时沉于水底，以泥埋藏防木质腐朽。每年举行龙舟活动前夕都会“起龙”，把龙舟从水下的泥土中挖出，然后清洁龙头、龙尾，上漆翻新，准备工具、饰品。举行活动当天天未亮时要装上龙头龙尾，然后进行“采青”。天亮后，龙舟盛装打扮，在九江圩涌段来回游弋表演，称为“游龙”。翌日，结契的龙舟相聚竞渡，争夺高标，互赠彩旗，互到村里拜访，请吃龙舟饭。晚餐后，结契龙舟在河涌里划行，互相送别，俗称“送契”，有闹至深夜方休。另外，在10月2日，会进行龙舟出海活动，场面可谓壮观。龙舟活动一般持续2-3天，也有连续几天。结束后，复将龙舟沉埋于水底。九江划龙舟并不是在端午节，而是在国庆节。在九江，明、清两代已经很盛行在端午划龙舟了。民国时期，划龙舟活动改在秋凉初届、农事稍歇的八九月间举行。抗日战争胜利后，定位10月10日划龙舟；新中国成立后，则在10月1日游龙、赛龙舟庆祝国庆，端午不再划龙舟。九江镇的龙舟是海内外闻名的，九江镇的龙舟队在全国赛中脱颖而出，代表中国参加了2010年广州亚运会（第16届亚运会），夺得了不少荣誉。如今，九江镇的龙舟活动依然相当盛行，每年九江镇各个村社都派出自己的龙舟参加比赛、在河涌内划行表演。 龙舟是龙文化的一分支，作为一种特定的文化现象，有很多独特的风俗，一直流传下来。龙舟节(和端午节联系在一起)是和春节、中秋节、重阳节等民间节日一样千百年流传下来的。原先是为纪念爱国诗人屈原的一种行为方式，已演变为一种群众性的体育运动项目，甚至超载国界，流传到外国了，可见其影响范围之广，影响力之深远。屈原泉下有知，也含笑九泉了。进入农历五月，莞邑大地龙舟锣鼓之声已不绝于耳，此起彼伏。因为此时各地都举办龙舟赛。这时万众欢腾，万人空巷，任何的文化娱乐活动的规模在她的面前都显得逊色了。不论男女老少，本地外地，倾巢而出，一睹赛龙舟的盛况，连学校也调整课时，让孩子们有时间到现场观看。欢乐的儿童唱着“扒龙舟，跳龙头，买斤猪肉煲莲藕，大只麻虾点油”的儿歌，街头巷尾，一片欢腾。新龙船下水这天，最为热闹。凌晨天未亮，村里的青壮年就划着龙船，燃响鞭炮，敲起锣鼓，去庙头南海神庙拜神去了，祈求太平盛世，风调雨顺，老少平安。全村人都去聚餐。村前的地头里，架起炉灶，生起柴火，大家自动出人出力，忙这忙那，劏鸡杀鸭，拔毛洗菜，大鱼大肉搞出丰盛的九碗头。大家围坐在一起大快颐朵，热闹非凡。任何一个民间节日，都没有这个排场。规模之大，涉及人数之多，令人叹为观止，新龙船下水，还有烧猪分，凡是有捐款的人的都可以分到。虽然烧猪肉每天都可买到，但这种烧猪有着特殊的意义，神圣无比，手捧烧猪肉，无比自豪高兴，皆大欢喜。还有邻村友好世谊送来的金猪饼食，以示祝贺。附近的村子，各有各的龙舟节(乡人叫“龙船景”)时间互相错开，避免日期相同。有的龙船景“扒标”即竞赛，有的“趁景”即不竞赛龙舟游龙嬉戏，庆贺节目。如果是扒标的话，那可热闹了，龙船上的健儿，个个象座铁塔，腰圆背粗，力大无比。一声令下，赛龙如离弦之箭，水花飞溅，力争上游。沿岸观众呼声震天，喊声雷动。赛程较短只几千米。听老人讲，以前的赛龙船要转几大圈，划上几个小时，拼体力，拼速度，拼智慧。一场龙舟下来，虎背熊腰的青壮年人，都像散了架似的，手脚麻痹。跳龙船头的人是全船的指挥，要灵活机动，多谋善变，指挥得当。打锣鼓的人要节奏明快，铿锵有力，鼓舞士气。最关键的部位是划头位的人，人称：“扒头桡”他们是全船力气最大的人，指挥着全船的节奏去划，能够当上扒头桡的人是很光荣的，船尾掌舵的人也丝毫不能怠慢，他掌握着龙船的方向，稍有疏忽，变铸成大错。所以赛龙船是集体运动，一定互相配合，齐心协力，方能取胜。 前面讲过如果是新龙船下水，或某村的龙船景，必定大排筵席，宴请宾客。村里发出请柬，邀请世谊友好，同姓宗亲赴宴。他们会划着龙船，船上坐满了应邀而来的宾客，带来礼品，共叙友情。此刻的龙船，成了友谊的使者，感情的纽带。有时新龙船从某村经过，如果村里人有这条龙船的亲戚好友，便会自动带上礼品，在龙船标(一块布)写上对方的姓名，赠送给亲友，以示祝贺。受礼的龙船，缓缓靠岸，鸣炮，拱手作揖，其情其景，十分威武。有的村子在龙船景时，发出请柬，邀请世谊友好的村子来助兴，被邀请的村子会自发组织一批人。不论大人小孩，划上龙船，满满的一船人，来到该村的和面上游龙，还会受到盛情接待，他们都成了友谊的使者，增进双方感情。村民们广邀亲朋好友来庆贺，宰鸡杀鸭，裹粽赠送，家家户户高朋满座，不亦乐乎。哪户家人来的客人最多最体面；反之，脸上无光了。趁龙舟佳景，宴请亲朋，共话桑麻，浓浓的乡情化作一道美丽的彩虹，长留在人们的心里。 乡亲们把赛龙船看成是和生命一样重要，训练时挑选全村最健壮的村民，冒着酷暑烈日，不怕日晒雨淋，都想争取个好名次。倘若旗开得胜，飞龙第一，划手们便受到凯旋英雄式的待遇。犒赏三军，大排筵席，一醉方休。大家吐气扬眉，滔滔不绝，共庆凯旋。 划龙船有些禁忌，就是不准妇女登船，更谈不上划龙船了。有时龙船从桥下划过，桥上也是不准妇女走过，否则视为不吉利。这纯粹是封建思想作祟，重男轻女。所幸的是，这种风气有所改变，还组织女子龙船队，妇女们飒爽英姿，和男人一样赛起龙舟，男女平等，吐气扬眉。 源远流长的龙舟文化，以其博大精深，独具魅力，影响着人们的思想行为。千百年来，时代相传，具有强大的生命力。其特有的风俗习惯十分有趣。今天，划龙船已成为一项强身健体的群众性体育运动。冲出国门，为国争光。喜看东邑大地，龙舟鼓声，催人振奋，水上蛟龙，奋勇争光，齐心协力，共绘美好宏图。 叠滘扒龙船清代夫子易瑞瑜有一段精彩的描述：“翠拥两岸，袅袅清风送爽，男裳女帕，腼腆随波笑纳。龆龀香囊胸披挂，雀跃堪嘉。妇孺包粽告天下，蒲符护家。 清代，客籍叠滘教学先生易瑞瑜，曾受乡绅何子权等委托，撰写《叠滘八景》、《叠滘十馨》闾事，以告诸来者。并书于“中堂”上，挂在培风社学中座。在《叠滘十馨》的“七龙竞渡”中，就有“双溪涌曲，端阳吊屈，龙船竞渡，明兴清盛”的记载。从中可以知道叠滘龙船的悠久历史。 清末民初，叠滘乡有龙船9艘，分别是：茶基、陈丰、圣堂、江头、东宁、庆云、东胜东、三馀堂、潭头等。后来，江头、东宁两艘龙船自行废置。 叠滘龙船，各有其历史渊源。陈丰坊龙船是白胡须的，因其在老土地庙“点精”，而老土地是白胡须，龙船也随之白胡须。陈丰坊龙船的龙尾是“挛弓的。所以世称“挛弓龙尾，白须老土地”。庆云坊(海边坊)龙船是红胡须的，因其在温、许二公(临海庙)处“点精”，而温、许二公是红胡须，龙船也随之红胡须。世称“红须军师。相传，庆云坊龙船的红色胡须，是一种稀有野兽的毛，特别矜贵。早期，庆云坊有两艘龙船，就是大梭和小梭。大梭扒出海，小梭内河扒。除了陈丰坊、庆云坊龙船的胡须特殊之外，其余都是黑胡须的，因其在北帝(大庙)处“点精”，而北帝是黑胡须，龙船也随之黑胡须。只有陈丰坊龙船尾是“挛弓”，其余都是直尾的。 叠滘龙船，与时俱进，从1981年开始，至2002年，拥有柚木龙船15艘。分别是：茶基、陈丰、圣堂、激边、江头、宁聚、庆云、村头、澳墟、叠北俱乐部、东胜东、三馀堂、潭头东约、潭头三约、新约等。因为过去修造龙船，有用水松木、有用坤甸木，这些木料，都不适合时代的要求，被淘汰了杂木、坤甸木旧龙船共19艘。 摘自《叠滘乡志》2006年版 潮汕的龙舟有多种样式，正规的龙舟有龙头、龙颈、龙尾。龙身半圆而长，宽1．4米至1．6米，长短不—，有容纳12对桨、 16对桨、32对桨不等，最长的可容纳52对桨。龙舟分红龙、黄龙、青龙、白龙数种，乌龙由于易出事，且有历史教训，为人们所忌讳。龙身龙腹按麟甲模样涂彩，并根据红、黄、青、白龙种，突出各种颜色。色泽艳丽鲜明，图案漂亮眩眼。不同龙舟挂着长长的不同色泽龙须，标志突出。 龙舟下水以后，各村龙舟要划至龙王庙或其他神庙附近，祀拜神灵，祈求获胜和吉祥。龙舟赛前都进行训练。竞赛时，划桨壮汉分坐两边，中间是一位击鼓的总指挥，稍前还有一位打锣的。有些地方还要物色一个10至12岁左右的男童“靠龙规”。一般是当地富豪子弟，长相标致，按小侠客装饰，扎头巾，束腰带，打绑腿，涂粉脂，穿着艳丽丝绸衣服，斜躺在龙颈上，竞赛时，一边摇着右手的小葵扇，一边配合锣鼓节奏吹哨子。开赛之前，这个孩子就像戏曲明星一样，被大群红男绿女团团围住观赏。龙舟竞赛翻舟之事时有发生，孩子要套上救生圈，并由最前面的头、二桨手负责保护。 俗语说：“潮汕人无脸输死”。龙舟竞赛在…十分激烈的气氛中进行，舟上的健儿们倾尽力气边划水边呼唤，岸上的观赏者，也为自己村庄的龙舟呼号助威。经过多个回合的角逐，胜利者夺得标旗，演戏及举行酒宴庆。潮汕的龙舟一般不造黑龙，据说黑龙较易出事。潮汕流传着一个“红龙红彤彤，乌龙钻人洞”的掌故。 相传旧时端午节前后，行驶于榕江下游的小木船船夫常说，当船夜里划至曲溪(现揭东县城)附近时，在那段水深流急漩涡打转的地方，常隐约听到阵阵呼唤声：“帕啊帕，欠个掠尾师父！”(划呀划，少了个掌舵师傅！) 古时，揭阳县龙砂乡的江氏后代，为纪念祖先，决定建一座祠堂。 一日，在清理祠堂地基的时候，挖到了两瓮铜钱。祠堂建好后，乡里商量造两条龙船，就用这两瓮铜钱来做龙鳞。当在造船的时候，造船师傅对这金光闪闪的铜钱很是喜爱，便私藏两枚带回家。可是后来不管怎么安排，船上总是少了两片鳞，那师傅暗暗着急。后来终于心生一计，在一条船的头上少安两个铜钱，变成了一对龙眼。这来，龙船更象真的一样，众人都称赞那师傅的手艺。并择定农历五月初五端午节，进行龙舟竞赛。 这天一早，掌舵的古溪正起床。他的妻子从溪边洗衣服回来，惊慌地告诉古溪伯，说她在洗衣时，见龙船伸着头在吃溪边的竹叶。古溪伯不相信，说她是看花了眼，不能到处乱说。古溪伯想起人们说的，女人用的东西会克邪，便要求丈夫穿上她的围裙，以保平安。古溪伯只好听从妻子的话，围上妻子的腰裙。 吃竹叶的是少安两个铜钱的乌龙，又洽是古溪伯掌舵的。这条龙船一下水就驶得飞快，有人说这条船船身轻，须缚上两条板凳，挡一挡水。谁知缚上了板凳，象添了龙脚，划起来就更快了。又有人说，须在船肚上安一千石臼压重。这样，石臼又变成龙脐。 竞赛开始，这条龙船快得异常。一眨眼便从枫口驶到了缶灶村的南面。这段榕江，有一个叫做“龙洞”的，漩涡大，水流急，据说这是条地下河。古溪伯掌舵的乌龙来到这里，他来不及撑开，龙头便直钻直漩涡洞去了，龙尾一甩，把古溪伯甩上天空，直掉到黄岐山上。整条龙船所有的人，除了古溪伯外，都钻进龙洞去了。 只因缺个掌舵师父，所以龙船便不会从北河潭角的虎洞钻出来。 从此以后，每逢风雨交加之时，人们常常听到从龙洞传出划船的锣鼓声和“划啊划！缺个掌舵师父!”的喊声。
龙眼村的传统文化
村里现有寺、庙、庵堂二十多座，如：圆山寺和玄通寺；圆通古庙、观音庙、太尉庙、华光庙、相公庙、财神庙、天后庙、北帝庙、文武庙、玄坛庙等庙宇；庵堂有德盛庵和严静庵。严静庵的释勤老师父生前曾讲：严静庵是南宋咸淳（1265至1274年）年间西丰社巷梁姓善信所创建；她四岁进庵拜师，于2008年圆寂，享年九十七岁；现该庵还香火鼎盛。天主教堂有旧教堂和天主堂两座，天主堂至今已建有一百多年（光绪初年建），主体建筑没有改变。现今勒流镇还保存的天主教教堂只有龙眼村。现龙眼村教众都是以前入教并传下来的，并且每个星期日晚上都会聚集做礼拜。龙眼村三岗河环，水陆交通便捷，陆路通县城有“龙渚初关”，东接大良，西通众涌、大晚、勒流等；水道有大演渡、龙华渡、南水渡；街道多设有闸门，较出名的有“星枢巷”、万通社侧“东海流芳”闸门、余家两个闸门等；古建还有梁敦彦尚书邸（三面环水门朝北），隔路与尚书第相对；村内有清代建的“祟仁书舍”、“祝君书舍”和“松荫书室”；民国年间开书塾的先生有梁炎基、吕若愚、吕永康、梁侠先、梁著全、李胜洪、梁荫、梁昌怡、梁进亭和梁念劬等。村内“社公”众多，“社公”是社稷之神俗称，是祭祀土地神的地方。村民很久以前便有“庆灯”的民俗，即每年农历开年后，在“社公”挂上写有“XXX社开灯”字样的花灯，有新添丁的坊民也随之挂上写有“XXX花仔开灯”字样的花灯，并在“社公”放下一大埕烧酒等，任何人均可采饮灯酒。待到正月初八至十五间，各社（或联社）分别举行隆重的庆灯活动，亲朋好友欢叙一堂，祈求风调雨顺、国泰民安。龙船点睛热气腾腾“点睛”是南粤非物质文化的奇葩，是龙眼水乡文化最长盛不衰的特色。扒龙船是纪念楚汉爱国诗人屈原（谏君不遂而投汩罗江自尽），后又有隋炀帝（公元581至590年）乘特大龙船游运河，而民间扎竹筏游龙“恭迎圣驾”之说，木龙舟随后兴起，唐玄宗时盛极。明永乐盛世（1403至1424年，龙眼“马石洲”相公庙外有龙船澳，始有招龙点睛之举。据祖辈讲，不点睛的龙船为“盲龙”，快速扒行会“插沙”（意该龙船失稳会直冲河床插入沙底，除鼓手外会全部消失）。故龙船要点睛，尤其新龙船，必先点睛才起用，则平安大吉。各地村坊（或庙）之龙船平时埋于河边用淤泥覆盖，端午节前起龙船，南番顺一带，五月初三先扒龙眼，意在点睛，祈求风调雨顺，国泰民安。初五扒县城，初八龙潭拜龙母。龙眼特有的是龙船点睛仪式。原先在马石洲相公庙点睛，到明景泰三年（1452年）顺德建县，龙渚改设龙眼，到明朝天顺年间（1457至1464年），龙眼南约孖庙（太尉、华光庙）落成，龙船点睛迁至新庙开光点睛，至今历时近560年。相公庙或汉太尉庙，是为纪念西汉周勃、周亚夫父子两代太尉匡扶汉室有功而建，点睛实为点醒皇上确保大汉江山永固之意，今应解读为天地人和、国泰民安、风调雨顺。五月初三，龙船从四面八方纷至沓来，入龙眼新涌口靠岸，在锣鼓喧天、鞭炮齐鸣下，船手卸下龙头、龙尾及船牌，在人们簇拥和一片欢呼声中步入太尉庙堂，接受德高望重老人用朱砂等划龙点睛，拜祭后复出上船，甚是热闹。于是船手精神抖擞，绕龙眼环村河一周，接受各村民点送的礼物与祝福。水龙、旱龙（车载而来）水陆并进，把个龙眼水乡搞得热气腾腾。
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