湖南湘西小朋友六一表演“赶尸” 魅力湘西表演赶尸

湘西赶尸是什么意思？

湘西赶尸，指的是湖南省西部地区的一种习俗，主要是为了酬神或避邪。具体来说，当有人去世后，通常会请一位山清水秀的养尸人带领乡亲们组成赶尸队伍，前往远方的山岳地带搜寻尸体。他们会在山里用尸油祭奠死者以及保护生者，以求万事顺利、鬼神护佑。与一般意义上的“赶尸”不同的是，湘西赶尸并不是为了挽救逝者，而是要将其尸骨搬回家乡火化。据传，清代时期这一习俗最初起源于贵妇人们为了纪念已故亲人所组成的“尸前会”，后来逐渐演变成一种仪式化的活动。虽然这项传统已经逐渐被社会所淘汰，但赶尸文化在湘西仍旧盛行。湘西赶尸文化不仅具有地方特色，而且具有非常浓厚的宗教色彩、文化意义以及旅游价值。在民俗文化的推广下，许多游客前来湖南西部观赏这个大型的文化节庆。当地政府也为了保护和发扬赶尸的传统，组织了相关的活动，并将赶尸列为重点打造的旅游项目。总之，在当地民众心中，“湘西赶尸”是一种继承、传承和发扬的文化宝藏。

湘西赶尸究竟怎么回事,这个“赶尸”究竟是个什么赶法?

湘西赶尸是湘西地区独有的文化现象，属于楚巫文化的一部分。它的主要目的是将死在异乡的人带回他们的家乡，让他们能入土为安。湘西赶尸的起源可以追溯到远古时代，当时苗族祖先蚩尤为了让将士们能在战死后魂归故里，特地下令军师作法，把阵亡兄弟的尸首送回家乡。赶尸行当在清朝末年随着农民起义军张献忠在四川的大屠杀而兴起，清廷下令从湖南等地迁来大量人口，以改善四川严重的人丁稀少的局面。这些来到四川的异乡人，都希望死后能回到家乡入土为安，赶尸行当由此应运而生。赶尸的过程称为“走脚”，老司在接到“走脚”业务后，首先要在尸体旁念一番咒语，然后将朱砂分别涂抹于尸体的脑门、背部、心窝、手板心、脚掌等处，贴上符纸，再用布条缠实。据说这样就封住了尸体的七魄。再将朱砂塞入死者的眼耳鼻口中，堵住三魂的出入通道。在一系列的准备工作后，老司就开始念起咒语，尸体随即站起来，跟着老司踏上漫漫回家之路。并不是所有的尸体都适合赶尸，老司有“三赶”“三不赶”的讲究。所谓“三赶”，就是指被砍头的、遭受绞刑的、站笼而死的一律属于可以赶的范围；而病死的、自杀的、雷击身亡的均不在赶的行列。关于湘西赶尸的真相，有多种说法。一种说法认为“赶尸”就是个大骗局，尸体是活人乔装打扮的，而真正的尸体已经通过人力或畜力驮运的方式，秘密抵达目的地。另一种说法是尸体是由老司及其徒弟扛着走的，但这种说法存在诸多不合理的地方。还有一种说法是老司是将死者分尸转运的，但这种手法不符合道德伦理，而且很容易让死者家属发现。总之，湘西“赶尸”是在历史上真实存在的现象，至于其真相和手法，众说纷纭，至今尚无定论。

湘西真的有赶尸吗？

呵呵，我是湖南张家界的，湘西三大古秘：放蛊、赶尸和辰州符是到张家界旅游导游必讲的讲解，在张家界的各种风俗表演中也有赶尸的表演，至于真伪不与去评价，毕竟不会是空穴来风。

"湘西赶尸"是否真有其事?

赶尸门道揭秘“术士”引路，死人随后，举腿跨步硬技硬杆，其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。想知其原故吗？请看此篇。 解放初期，人民政府为了改造不务正业、以欺骗手段谋取钱财之徒，使其改过自新，为人民服务。曾经将端公、巫婆、测字卖卜、赶吆死人的……组织学习，交待政策，指明出路。并饬其老实坦白欺骗手段，重新作人。 “赶尸”的骗局是由一人乔装死人；另一人扮成“赶尸术士”。“死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱、黄表。行走时纸钱飘飘荡荡，活象旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夹板，其作用是不让手足关节弯曲，使举腿跨步硬枝梗杆，俨然一具僵硬死尸的样子！其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面烟容，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢纸钱，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼，火光半明半灭，闪烁不定，这也是为“死人”指明去处的暗号。背上高耸耸的背一夹背；满咚咚的盛着纸钱和香蜡。就这样，一前一后，缓缓的，阴森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小待小巷里。未晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，一时充满阴风惨惨的气氛，使不人敢与之接近。到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，现在却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。“赶尸”者这时特意劝说大家不要过于悲伤，致使死者不安。幸亏他生前积有功德，得平安的返回乡土。刚经过长途中跋涉，急需安息。人们悲痛之余，感到一种既见死者后的踏实、满足、欣慰，谁还怀疑它是骗局。据坦白交待，却令人咋舌！原来全部秘密都在那只夹背里，表面看来是装的纸钱和笪蜡，全是掩人耳目的障眼法，分散人们视线的把戏。出人意外的是，夹纸底层赫然装着尸体。确切的说夹背内装的是死者的头部和四肢，至于主体部分，那就不知道哪座荒冢下埋藏着游子的残骸了！

湘西赶尸咋赶的

仅供参考

湘西有赶尸术吗

以前湘西的确有赶尸，但没有赶尸术。所谓的赶尸术，是人们对赶尸的一种误解！

大家知道，因为湘西全是山，一座连着一座，在外做生意、讨生活客死异乡的人如果请人把尸体抬回来，成本会很高。应该如何降低成本，于是赶尸的行当就出现了。说是赶尸，其实也是抬尸，不同在于把死者竖着抬，而不是横着抬，而且抬得死者多才能降低成本。具体方法是把死者制作成干尸，重量也就只有原来的20~30%了。然后用两条竹竿水平捆紧他们的两条手臂，再一前一后两个人把竹竿抬在肩上，而中间的竹竿上摆得则是死者，因为正常情况下肩膀会比手臂高，所以死者的脚刚好悬空，就可以翻山越岭，让死者回乡了。

所以赶尸起码要三个人以上，两个人一前一后抬竹竿，第三个人在最前面手拿锣开道。因为民俗等原因，赶尸的人白天在山洞或破庙休息，夜里才上路，走到第二天天亮，再休息。赶尸时走在最前面的人拿着锣铃，是为了告诉人们会有尸体经过，而叫人们把门关好、把狗拴紧，不要吓着孩子或对死者不敬，也是为了让人们避开所谓的晦气。也因此，赶尸就越来越神秘。比如当你夜里看到一个人在前面敲着锣、嘴里练着咒语，后面因为抬竹竿的关系，一行穿着深色衣服的人一上一下的像跳一样，不会怕吗？

以上这些也是我去湘西看了相关资料才知道的，真是佩服古代湘西劳动人民的智慧，这几次去湘西都让我心旷神怡，湘西真是好地方，山好水好风景好，很想娶个湘西的苗族妹子回来当老婆。

我做了张图，希望对你有用，明不明白看缘分了。