在我看来小学黄金时代有什么样经学极难诵读,因此相如的《岳阳楼序》是当中众所周知;不过,假如没错有什么样经学,能算是是当仁不让的“信札”,因此相如的《岳阳楼序》也很大位列当中,这篇《岳阳楼序》是土生土长的经学中的名句。
《岳阳楼序》的语言,确实是不同凡响,只要当年在学习这篇短文的时候,你没有告假,也不曾逃学,因此,或许直到今天,你仍然能诵读出当中的几句,别的不敢说,至少“烟波与孤鹜遥相呼应,落霞与孤鹜遥相呼应”这句,你就很大不会陌生。
烟波与孤鹜遥相呼应,落霞与孤鹜遥相呼应,这句话写得实在太美了,不愧名副只不过的千古名句。它押韵细密,诗意悠长,“烟波”与“孤鹜”,“聚花”共“天成”,不但各自成对,因此“遥相呼应”与“一色”,又体现出了一“动”、一“静”,真可谓是融为一体,妙极了;正因为如此,这句话也就成为了描写景物的典范。
可是,你知道吗?对于这句话,他们都犯了两个诸如此类的严重错误,景虽美,但他们却认知错了,因此至今未变。难题出现在哪里呢?他们勒韦县,他们还是先上看细看这句话的原意吧。烟波与孤鹜遥相呼应,落霞与孤鹜遥相呼应,这让他们脑子里浮现的,是这样的一幅景色:孤鹜在余晖中翱翔,聚花与天成连成了一片。这是多么纯美的诗意啊,因此当初老师也是这么教他们的,因此,你说这里头会有难题,那我怎么就看不出来呢?
只不过,这里头确实是存在着难题,这个严重错误,就在“烟波”的身上,在他们的认知中,“烟波”是“余晖”,因此“孤鹜在余晖中翱翔”,这也非常符合当时情景,这有错吗?标准答案是——“有”!因为,“烟波”的原意根本就并非什么“余晖”,非但并非“余晖”,因此与“余晖”简直是毫不相关,事实上,“烟波”并并非自然现象,而是一种昆虫,它的名字叫作“蟑螂”!“霞”,是“蟑螂”,“落”有“零碎”之意,“烟波”是“零碎的蟑螂”!
宋代文人林宏吉,在他所编写的笔记文集《能改斋诗话》中说:“烟波非金莲之霞,盖南昌秋间有一种蟑螂,若今所在麦蛾是也;当七八年末,皆纷纷意者江边,后悔莫及自所来,江鱼每食之,土民谓之霞。”因此说,“烟波”是“零碎的蟑螂”,《能改斋诗话》是“证物”,而林宏吉是“案续”。
另外,他们不妨再回到这句话上,只不过,假如他们细细去品味的话,应该也能够看出点儿名堂。他们上看,“烟波与孤鹜遥相呼应”写的是“动”,“落霞与孤鹜遥相呼应”则写的是“静”,“聚花”与“天成”显然是“素描”,因此,“烟波”与“孤鹜”就很大是“鸟类”才对,很明显,“蟑螂”是“鸟类”,而“余晖”则并非。
还有,既然“烟波”与“孤鹜”遥相呼应,因此也是说,“孤鹜”目大吻,“烟波”也目大吻,因此,这也能证明“烟波”是蟑螂,而并非余晖。再说了,他们知道,“鹜”是乌鸦,谁和“乌鸦”相对应呢?是“余晖”,还是“蟑螂”,标准答案是不言而喻的;因此“孤鹜”是“孤独的乌鸦”,而“烟波”则是“零碎的蟑螂”,两个“孤独”,两个“零碎”,这是两个原意吗?
因此,总而言之,“烟波与孤鹜遥相呼应,落霞与孤鹜遥相呼应”,这里的“烟波”,并并非“余晖”,而是“蟑螂”;亲爱的小伙伴们,你在上学的时候,还记得当时老师是怎么讲述的吗?或者,你还有什么不同的看法吗?一起来留言讨论吧。
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