马英九返回台湾后发表讲话

故乡是以什么定义的？

一位学者说，什么是故乡？就是这个土地上有你上辈的墓地，又是你孩子出生的地方。　　只有这样，这片土地才是你的，这里才是你的故乡。难怪马英九上台的演说中要说，台湾是他父亲的安葬的地方。　　没有上面两个条件，不管是谁，他对这块土地都不会有真正的感情。有了这两个条件，无论是谁，他都是属于这片土地上的人了，年轻时候出去闯荡，到时候要叶落归根，故乡的风和故乡的云才能抚平心中的创伤。据说三峡移民，给的条件也不坏，但是还是有许多人出去以后，还是要跑回来。那里有他们的祖坟，那里有他们的孩子出生时候啼哭的回响。也许新的地方的经济比故乡好很多，也许新的地方花团锦簇，莺歌燕舞，但是，这些并不重要，因为那里不是故乡。　　北川要迁址了，不能不迁，据说汶川也要迁，我知道，迁是对的，但是我也知道，迁址是很痛苦的事情，许多人的祖坟在这里，甚至，还有很多人的遗体还没有来得及安葬，我们就要走？我们就要把这里当作一个旅游的公园？　　不知道，要怎么样才能化解心中的沉甸甸的东西，走了以后，大家的心里会是一个什么样的状态，现在说，未免早了点。　　我是这样想的，如果孩子以后长大了，不在成都，在外地定居，如果还过得安稳，等到我快不行的时候，一定要死在那里，然后就埋在那里，让孩子以后在当地有一种故乡之感。　　我的身躯没有用了，用来换一个故乡的感觉，这个用处会让我很满足。

如何解读马英九的“抱持耐心说”？

政客的特点就是善变，在任何时候都会给自己留一条变的退路。

马的路线虽然与李登辉不同，但不是没有走李登辉路线、成为李登辉第二的可能，因为他从来没有旗帜鲜明地批判过李登辉路线。

台湾人讲话

我不会这里的拼音，只会注音符号，所以只能用同音字替代说明。滨ㄅ一ㄣ，我们念「宾」，这里念「帮」有一次在地铁站问路，我跟站台人员说我要去赵家「滨ㄅ一ㄣ」路，那位先生一直听不懂，后来用写的，他才明白我要去的是赵家滨路。和ㄏㄜˊ，念「合」或「汗」的音都有，通常唱歌时会唱「合」，说话时则比较直觉的，两种发音都会讲。因为繁体中文，通常都有一个部首跟字形上对应发音的隐性规则，我们都说，若遇到不知道该怎麼念的字「有边念边，没边念中间」，发音大概八九不离十，滨、槟、傧不管旁边的部首是怎样，总之都念宾。 至於楼上有某位朋友说那代表某种「社会退化」、「贱声」的论调，我想是太过了，那不过就是语言的差异，同样是英语，就有美式与英式发音语调上不同，我不会用这种主观或某种优越感作祟的心理，来争论谁比较尊贵或谁比较进步。

马英九对台湾还有哪些权利

谈这个问题便牵涉到两个层面，一个是法律上的，另一个则是历任惯例。就法律上而言，马英九哪怕任期只剩一天，宪-法明文规定的-总-统权限，他依法全都拥有，其中包括宣战、媾和、外交缔约、内阁同意权等等，这些都是宪法-明文规定的总-统权力，马英九依法可以行使完整的总-统职权。然而就惯例来说，一旦大选结束，新任总-统尚未就任的过渡时期，旧任则称之为‘看守内阁’，即将卸任的总-统应该负起行政责任，不做任期以外（超过任期）的决策规划与决定，应该以保守的方式维持国家的基本运作，等待新任交接后，再行做出重大决策，这便是惯例。