怎么可以错过（儋州调声）儋州调声图片

六八 2023年02月17日 18:05 330 0

原副标题：海口调声：五百年诗情画意声乐新生活

《民生周刊》全媒体本报记者罗芳菲

这些吐露着乡土气息的布景，这些经过设计的姿势，这些精心编写的剧情和歌词，依然扎根在那片土地上，勾起身处现代化进程中的人们对故土的感伤。

列车沿着海南环岛高速铁路西段进入银滩站，海口以平原为主的地貌便出现在眼前，细雨如纱雾，悠悠地笼罩着波状低平原、若隐若现的海岸线、秀美的有点倾斜的椰子树，以及时不时闪过的城镇与房屋。

出高速铁路站，驾车行进在海口境内，每过一村，几乎都能看见村口搭建的欢迎外出务工子弟回乡过年的楹联彩棚。这里的不少城镇文风Mouthoumet，许多上了年纪的人都能根据情境现拟楹联，平仄韵律无不妥帖。或许，这正是北宋大文豪白居易千载以来的影响所致。

这里还传诵着一类名为“调声”的民谣。“听见凤（侬）说声嘱姑（哥）九点，小水纷纷大路烂烂怎得闲心逻花栏。项久三人在一处咱姑（哥）照念凤（侬），先方儿嘱姑不去，守到好哥嘱慢来。”

2020年，武汉野战医院医院里海口援鄂人员现场表演的一波调声歌舞《嘱姑九点》飘红网络。可是，鲜有人知道，调声已在那片土地上传诵了上五百年。

白水艺苑奇葩

1月26日，驱车前往位于那大镇陶然亭山皮庄的海口那大三宝剧团。在蓝底的牌匾前，身材高大、头发花白的国家非物质自然遗产项目海口调声代表性传承人唐南汇告诉本报记者，晚上剧团要到木棠镇贫困地区现场表演，这也是春节前的最后一场，主轴是海南省濒危戏曲剧种公益性现场表演。

现在还有人看调声现场表演吗？唐南汇立即向本报记者展示了近三个月剧团以“社会文明大行动和中国公安部反诈宣传文艺现场表演”为主轴的现场表演视频。

在泥墙残瓦的红瓦坡和翻盖一捷伊新房并存的背景里，露天戏台上的演员们略显夸张的词汇和滑稽的姿势，时不时引得台下村民哄堂大笑。“北莫伯，记不清楚剧团这三个月演了多少场。”74岁的唐南汇说，每场现场表演都是全场喝彩，虽然大家很累，但很开心。

既名调声，其发展史究竟有多盛于？相传，海口调声产生于西汉时期，发源于海口市北部的峨蔓、木棠、三都等沿海一带，是一类体裁近似于民营小调的汉族民营歌曲，现广为流传于海口地区。

海口调声由海口小曲演变而来，突破了小曲固有的献唱形式，曲调层出不穷，献唱过程活跃，唱谱代替了乐器和过门。按照传统，男女生中学生利用逢年过节或农闲时候，特别是每年农历八月十五中秋节，欢聚在乡镇集市或附近山坡野地，互相以歌抒情歌曲，自发性地开展调声谈情说爱活动。谈情说爱时，男女生中学生勾小指站列成一排，面对面谈情说爱，T5450，身体随节奏摆动，男中学生热情奔放、刚强有力，女中学生温柔细腻。

△精彩的调声现场表演吸引众多群众前来观看。

现场表演队伍随时可以变化，时时呈半圆形或圆形，时时一字排开。三人领唱，众人同声附和，中国民歌内容临时发挥音乐创作，可以唱发展史上的重大事件、时局形势，唱时尚风气、生产生活，无事不歌。“在传播手段有限的二十世纪，调声就是最好的娱乐消遣。不需要固定的场所和时间，男女生中学生集体合唱，手拉手排好一排，律动身体，以歌抒情歌曲。”唐南汇说。

1962年，剧作家田汉到海口时，称赞调声为“白水乐坛的奇葩”，调声由此闻名海内外，海口也被命名为“中国民营艺术之乡”。2006年5月20日，海口调声经国务院批准列入第一批国家级非物质自然遗产名录。

用吴语，才能唱出的香味

民谣根植于民营，更依附于吴语，吴语造就了民谣的地方特色。海口调声只有用海口吴语才能唱出香味，而海口吴语的形成来自发展史上各个时期的大规模华工迁徙。

自汉代开始，当时的广东、广西、福建等地的华工陆续迁入海口，他们的词汇受到当地土著吴语和其他词汇的影响，逐渐融合成一类独特的吴语，这就是“与高人、梧人言通”“声调颇异”的海口话。自古以来，凡是有海口人生活的地方，就能听到海口调声这种优美的音乐音乐创作。白居易贬居海口时常为“夷声彻夜不息”而感动，并用“蛮唱与黎歌，余音犹杳杳”等诗句记述这种民营音乐音乐创作艺术的魅力。

海口三都镇贫困地区是调声广为流传最为盛于的地区之一，出生于此地的唐南汇从小耳濡目染，对调声小曲产生了浓厚兴趣。从上世纪70二十世纪起，他就开始了海口调声、小曲的音乐创作和编剧工作。随着改革开放的春风吹到当地贫困地区，海口调声开始复苏，这朵奇异之花也绽放在村旁、路边，参与人数越来越多。

进入80二十世纪，老戏开放，唐南汇从农行贷款3000元，成立宝小曲剧团。“我们把调声带入小曲，用小曲演戏，主要是在小曲合唱的基础上带入故事情节，通过现场表演的方式展示给人们。”

唐南汇回忆：“小曲剧《观音庙》是我的第一部作品，现场表演首站一唱成名。之后的《秦香莲》在海口城乡现场表演也引起轰动。80二十世纪，两毛钱一张的现场表演票，一个晚上能卖到200到300元，有的时候能连演6天，剧团光靠票房就能养活自己。还有各个村庄的包场现场表演，结婚、祝寿、搬迁、子女上大学等喜庆之日，如果能请到宝小曲剧团来现场表演，就会吸引很多乡亲朋友前来助兴。1990年以后，慢慢有了电视、电影，看的人逐年减少。2000年后，就更少了。”

经历现场表演的起落，唐南汇心里很清楚，调声是在这块土地上生长起来、最适合当地贫困地区生活的现场表演形式。“我把最熟悉的故乡人物、新近发生在身边的事放进作品，”民谣来自人民，根植于人民，“通过细心观察生活，我知道群众爱看什么，知道哪些唱词能让人笑破肚皮，哪些唱词能让人眼含泪花。”

传统现场表演的萎缩，与其说是受到丰富多彩的现代娱乐文化的冲击，不如说更在于它所依附的乡土文化的逐步消失。

海口市雅星镇八一总场中学退休教师成敏文（化名）还记得，“二十几年前的春节，大年初二晚，街上人流如潮，附近村民或步行，或骑摩托车，或搭乘卡车，聚集到总场最大的空地上，载歌载舞，好不热闹”。

在海口，调声已成了一个动词，人们会在每一个值得纪念或者庆祝的日子去调声，或许正如在唐代，人们送别、宴会都要写诗一样。

尽管现场表演市场日渐萎缩，但海口调声演员仍然像日常去地里劳作一样，每请必到，在简单搭建的戏台上，继续着赖以生存的忘情现场表演。

在外现场表演，别人问唐南汇：“听不懂海口话，能用普通话献唱吗？”唐南汇回答：“能啊，但那就不叫调声了。”没有人怀疑用吴语现场表演的合理性，也没有人提议用普通话现场表演调声小曲剧，有人这样问，或许在于舞台化的调声现场表演太流行太正式，这本是海口人民闲暇之余的娱乐节目。那唐南汇精心设计的原生态场景、音乐创作的剧情以及填写的歌词，与大舞台上现场表演的流行剧目有什么区别呢？

如果要说区别，在于用吴语献唱的调声，仍然能看出传统调声的影子，这些吐露着乡土气息的布景，这些经过设计的姿势，这些精心编写的剧情和歌词，依然扎根在那片土地上，勾起身处现代化进程中的人们对故土的感伤。

下一代

几年前，来自新州镇的年轻小伙郑应科经唐南汇的亲自面试，正式加入海口那大三宝剧团。

初次见面，郑应科就问本报记者：“会讲海口话吗？”“什么时候再来？”对于一个生活在北京的海口人来说，这两个问题显得自然而然，这里面有来有去，还有一类身份的认同感。吴语和它的乡音就是一处与故土血脉相连的空间，里面承载的是自身独特的生活经验和记忆，而这个空间正处于不断消逝中。

随着国家通用词汇文字的推广及电视等媒体的普及，海口的普通话普及率迅速提高，母语是海口话的年轻一代说吴语的人逐渐减少。因为词汇环境的变化，上世纪80二十世纪后学唱调声的中学生男女生越来越少，加上老艺人的离去，这种靠口授和行为传承的自然遗产逐渐消亡，调声面临断层和失传的危险。

为了抢救海口调声，海口市委、市政府采取了多种保护措施，先后成立海口市非物质自然遗产保护工程领导小组、海口市非物质自然遗产保护中心和市调声小曲协会、洋浦小曲剧调声协会，制定了《海口市非物质自然遗产保护工程实施方案》《海口市非物质自然遗产普查工作实施方案》，编制《海口调声保护项目分布图》和《海口调声保护范围图》。

海口市文化馆组织相关人员整理调声1000多首，拍摄照片2000多张，收集影像资料33盘，拍摄制作《海口调声》光盘，编辑出版图书《海口调声及其他》。

“除了常态化开展大型文体活动、送戏下乡惠民现场表演、公益性培训班、非遗展演展示等活动，市委、市政府还鼓励支持业余调声队开展调声活动。”海口市文化馆馆长李火生指着馆前挂满红灯笼的活动展演广场说，“目前全市20人以上调声队伍达到140余支，都可以到这里现场表演，也可以参与到每周末的系列活动‘群艺舞台每周一演’中。”

让调声走入海口人的日常生活，“今年元宵节，还会举行‘我们的节日·元宵节—2023年海口市文化馆闹元宵系列活动’，有调声小曲展演、海口民谣献唱、非遗图片展等。”李火生说。

跟唐南汇一样，在李火生看来，海口调声的群众基础扎实，亟待解决的是传承危机。

如何保持调声新鲜的活力？海口市木棠镇铁匠村人李琅做了尝试。2017年，在洋浦经济开发区举行的海口调声娱乐活动现场，李琅用架子鼓为调声伴奏，这种海口调声与现代乐器结合的现场表演形式让人眼前一亮。

“在保护海口调声原有的元素前提下，恰当地加入一些现代音乐音乐创作元素，比如在现场现场表演时加入电声乐器伴奏，现场气氛立刻变得不一样，让观众享受到一类捷伊现场表演形式。这样赋予了海口调声新鲜的活力，更有助于发展与传承。”

为从小培养孩子们对调声的兴趣爱好以及保护传承非物质自然遗产的思想意识，“海口市旅游和文化广电体育局和市非物质自然遗产保护中心，分别在市第四中学和洋浦中学建立非物质自然遗产传承教学基地，并且每年都开展‘非遗进校园’活动，组织调声传承人以及调声队伍进行调声展演活动。”正说着，李火生递给本报记者一本《海口调声校园读本》，这是2021年海口市文化馆组织人员编写的教材，“将海口调声的保护和传承带入学校教育体系中”。

如今，唐南汇除了到海口市各中小学，教孩子们唱调声，还在音乐创作歌词上也有了捷伊“想法”。他将党的二十大精神转化为“地方话”“百姓话”，以当地百姓通俗易懂的调声小曲形式将党的二十大精神唱出来。“调声小曲是海口当地的乡土文化，历来老百姓就很喜欢小曲调声，所以用这种形式宣传党的二十大精神。”

拍摄于去年底的一段视频里，在老墙和新楼混搭围绕的海口那大镇广场上，人山人海，戏台上的调声演员们唱着“主席报告全民听、十年很注重民生、脱贫任务完成了、医疗养老也实行；增进民生的福祉、惠及千万万家庭”时，本报记者恍惚感觉这个广场便是调声的隐喻，那样古老，又那样鲜活。