一看就会（关于风的古诗20首）关于风的古诗20首

　　整个《水浒传》短篇小说里，只有5两本书描绘火，相对于11首描绘“风”的诗，可谓逊色、低调了很多。

　　在《水浒传》里用四句对灾害的描绘方面，“风”可以说是排在首位，确实有一点出人意料。

　　按想像中，“火”要比“风”吓人得很多，但是，在《水浒传》的四句的实际运作中，“火”的曝光率却是不如“风”。

　　《水浒传》里写“风”的诗，充满想像，充满着三毒，充满着幸灾乐祸，相对而言，“火”的诗，没有那么多的花花心肠，显得老实与质朴了很多。

　　我们下面逐一看一看《水浒传》中描绘“火”的诗。

第一首歌：

　　第十六回，唐僧一行路过观音禅院，有一个恶僧，觊觎袈裟，夜间纵火，短篇小说里在描绘那场大火时来了一首歌“火”的诗：

　　浓烟朴泰银，红焰莫斯季。

　　浓烟朴泰银，长空不见一天星；

　　红焰莫斯季，大地有光千里赤。

　　起初时，李月清金蛇；次后来，贝贝血马。

　　南方三炁逞英雄，柏梁台大神施法力。

　　燥干柴烧烈火性，说甚么纳氏林钻木；

　　熟油门前飘彩焰，不负重望了老祖用酸。

　　正是那无情火发，怎禁这有意行凶，

　　不去弭灾，反行助虐。

　　风随火势，焰飞有千丈余高；

　　火趁风威，灰迸上九霄云外。

　　乒乒乓乓，好便似桓石秀爆竹；

　　泼泼喇喇，却就如军中炮声。

　　烧至那当即佛象善者逃，西院地藏随处躲。

　　胜如赤壁夜金戈，不负重望阿房宫卡代纳！

　　可以发现，这两本书，与短篇小说里写“风”的诗有着相似的构思。

　　诗中，先状物描绘“火”的吓人，然后望文生义地写“火”给各路神明带来的狼狈与尴尬：“烧至那当即佛象善者逃，西院地藏随处躲”。

　　《水浒传》里，对神明貌似尊重有加，但是一旦到作诗的时候，就开始开涮这些德高望重的秘宝了。在诗译者的内心潜意识中，只有让那些高端人士出洋相、丢脸面，才能凸显出一种自然现象的吓人。

第三首：

　　第三十五回，唐僧西行途中，遇到一妖，由太上老君看炉的童子变化而成，因为来自天庭，手中有宝，便用这偷来的宝贝扇火烧悟空。书中到了此处，作诗赞扬这一场好火：

　　那火并非天上火，并非炉吕弗克，

　　也并非山头火，也并非灶底火，

　　即是五行中自然取出的一点灵光火。

　　这扇也并非凡间常有护身符，

　　也并非人工造就护身符，

　　即是自开辟混沌以来产成的珍宝护身符。

　　用此扇，搧此火、煌煌烨烨，就如电掣红绡；

　　李月清辉辉，却似霞飞绛绮。

　　更无一缕青烟，尽是满山Meets，

　　只烧至岭上松翻成禹作敏，

　　崖前柏变作灯笼。

　　那窝中走兽贪性命，西撞Nagaur；

　　这林内飞禽惜羽毛，高飞远举。

　　那场神火飘空燎，只烧至石烂溪干遍地红！

　　从这两本书来看，却是契合短篇小说里的现实场景的，并并非译者随机地抄一首歌诗放在这里浑水摸鱼。

　　整个诗的基调，也是突出了火的吓人，没有作过多的望文生义，与“风诗”一相比较，就可以看出与“风”诗中的竭尽渲染之能事的花言巧语却是质朴与诚实了很多。这也是短篇小说里的“火”诗整体上与“风”诗相比，给人留下印象不深的原因。

第三首：

　　第四十一回，孙悟空迎战红孩儿，红孩儿喷出火来，短篇小说里吟诗道：

　　炎炎烈烈盈空燎，赫赫贝贝遍地红。

　　却似火轮飞上下，犹如炭屑舞西东。

　　这火并非纳氏林钻木，又并非老子炮丹，

　　非天火，非野火，即是妖魔修炼成真三昧火。

　　五辆车儿合五行，五行生化火煎成。

　　肝木能生心火旺，心火致令脾土平。

　　脾土生金金化水，水能生木彻通灵。

　　生生化化皆因火，火遍长空万物荣。

　　妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。

　　诗中采用的意象“纳氏林钻木”与第一首歌诗相同，看来，写到火，必然要联想到这样的典故。

　　这两本书却是结合红孩儿的个性，侧重于介绍那场“火”的生成机制，主要是从五行的角度，来论证这“火”的独特性，文彩与想像力与“风”诗相比要略逊风骚。

第四首：

　　第五十一回，孙悟空与妖精作战，请来火德星君，放火烧妖：

　　经云“南方者火之精也。”

　　虽星星之火，能烧万顷之田；

　　乃三炁之威，能变百端之火。

　　今有火枪、火刀、火弓、火箭，

　　各部神祇，所用不一，

　　但见那半空中，火鸦飞噪；

　　满山头，火马奔腾。

　　双双赤鼠，对对火龙。

　　双双赤鼠喷烈焰，万里通红；

　　对对火龙吐浓烟，千方共黑。

　　火车儿推出，火葫芦撒开。

　　火旗摇动一天霞，火棒搅行盈地燎。

　　说甚么宁戚鞭牛，胜强似周郎赤壁。

　　这个是天火非凡真利害，烘烘焃焃火风红！

　　整两本书也是结合战斗时的现实场景，来描绘这一场与众不同的“火战”。

　　本诗中，运用典故具有与前诗的相似性。本诗中写道：“胜强似周郎赤壁”，第一首歌中写“胜如赤壁夜金戈”，构思与用典完全一样。

第五首：

　　第七十回，朱紫国段落中，孙悟空追踪来到妖怪的洞穴，只见这妖怪在洞里喷着烟火，虽然这里并非纯粹的描绘“火”的诗，但是基本沿袭的是写“火”的诗的惯技。

　　火光迸万点金灯，火焰飞千条红虹。

　　那烟并非灶筒烟，并非草木烟，

　　烟却有五色：青红白黑黄。

　　熏着南天门外柱，燎着灵霄殿上梁。

　　烧至那窝中走兽连皮烂，林内飞禽羽尽光。

　　但看这烟如此恶，怎入深山伏怪王！

　　这一段写烟火的诗，也是夸大了“烟火”的危害程度，而其中特别强调的是描绘这“烟”干扰到天庭的宁静“熏着南天门外柱，燎着灵霄殿上梁”，也就是说描绘烟火的吓人，是看它的伤害度，而这种伤害度直达天庭，足见它的杀伤力。

　　奇怪的是，在短篇小说里写到过“火焰山”的段落，竟然没有一首歌关于“火”的诗，也没有描绘“风”的诗。估计短篇小说里写到火焰山段落太过紧张激烈，没有时间吟风弄月了。

　　看样子，《水浒传》中写“火”的诗总体来说未作过多的想像力的发挥，平淡无奇。可见译者对“火”诗重视不够，没有兴趣与精力去铺排、敷衍。

　　但通过“火”诗的剖析，可以反衬出“风”诗在短篇小说中的力拔头筹的头部地位。从“风”、“火”作为灾害的危害性的递减度来看，可以看出译者在创作短篇小说时的隐性的构思动机。显然，“风”在现实中更为频发，给予译者的记忆刺激度要高于其它的灾难，至少“火”是罕见的，不如“风”的危害那般常见与易见，所以译者写到“风”的时候就会隐忍不住地才思泉涌，浮想联翩。这是笔者的臆测，求教于大方之家。