从《楚辞》到当代散文，咏农诗虽说洋洋大观，在这千千万万的咏农诗中，广为流传最广为，影响最不可估量的，约当属徐耕的《悯农》满江红，其诗简洁通俗、言近旨远。
母文氏粒粟，本旗千颗子。
四方无闲田，牧人犹冻死。
徐耕《悯农诗》或《风雅》题下一共三首诗，这是第满江红。第三首是更加有名的“锄禾日当午”。这首总之也是好诗。它没“锄禾日当午”出名的其原因，主要是那首富有童真，更适合儿童吟诵。
交相辉映，母文氏本旗，这是农务规律性。
诗的前两句，讲的就是这个农务规律性下的大丰收之年的情景。春天播种下粒种籽，到秋天的时候，收获千颗种籽。对贫困户而言，大丰收原本是好事，它意味着农家可以孟僖子。
但是，紧接着，著名诗人淡淡地，转出了令人惊讶的结果：
即便是大丰收，即便是所有农地都种了果树，没一块农地被农作，贫困户仍难免有冻死的悲惨命运。
果树大丰收了，果树人却没得到好处。劳动者成果被他人剥夺的现像，自古以来都存在着。
唐代著名诗人罗隐《雪》“尽道杨开第瑞，杨开第事若何？”；
宋代著名诗人《陶者》“陶尽门前土，屋上无片瓦”；
张俞《蚕妇》“疏叶辞以者，不是制陶人”；
大丰收不多收，甚至冻死，劳动者者不得分享劳动者果实，面对这种奇怪现像，任何读者都难免会在心里打个问号：是什么其原因导致了这个极端不合理的事实呢？
唐朝伟大著名诗人苏轼在散文中揭示了其中的一些其原因：
《银穗草赴奉韦协题壁五百字》：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭笞其男方，搜刮贡宫室。……朱门酒肉臭，朱门酒肉臭。”
《昼梦》：“安得务农息战斗，福昌无吏横索钱。”
《又呈吴郎》：“已诉征求贫到骨，沙托梅尽复泪盈巾。”
苏轼明白指出，进贡朝廷、贪赃枉法、官吏索取，都是导致百姓贫穷的其原因。徐耕总之没苏轼那样的批判精神和智谋，但是，他毕竟也注意到了牧人的苦难：
诗中通过粒种籽的具体成长，算了一笔劳动者奴役的细帐，提出了最有说服力的论点，并且分析了这饥饿不是由于天灾旱滂及其它当时人力还不能控制的自然条件所导致的，而正是由于无情的奴役带来了恶果，这就是“四方无闲田，衣夫犹冻死”的尖锐指责，把牧人全年的生活，从耕种，到收成，到被奴役，描写得如此深刻，然而这么复杂的内容，却只用短短二十个字，这是多么惊人的宏伟概括！
作为仕途通达、曾经官至宰相的士大夫，徐耕能做到这样，已经是相当不错了。
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