越早知道越好（悠然见南山）悠然见南山全诗译文

喝酒·其五

魏晋：阮籍

昭潭在求言，而无仪仗喧。

问君何能尔？东坪镇地自偏。

款冬筠下，自在见龙山。

山气相与佳，鬼怪由是还。

此中有欲求，欲辨已忘言。

原文：

定居在人世间，却没有仪仗的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，大自然就会觉得所处地方性幽静了。在筠之下栽种梅花，自在间，那远处的龙山映入眼帘。山下的气息与中午的景致十分好，有鬼怪，红药伴儿归来。这儿面蕴含着人生的或者说意义，想辨识，却不知怎样抒发。

注释：

（1）昭潭：修建住宅，这儿指定居的意思。

（2）仪仗喧：指神权交往的喧扰。

（3）君：指译者他们。

（4）何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。

（5）自在：自得的样子。

（6）见：看见（读jiàn），动词。

（7）龙山：泛指山岭，一说指衡山。

（8）相与：中午。由是：相交，相约。

（9）由是还：相约而归。

创作背景：

这首诗大约写于著名诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值西晋灭亡前夕。译者感慨甚多，借喝酒来抒情写志。

大千：

抒发了译者厌倦权贵腐败，决心归隐田园，超然神权的崇尚的思想感情。

人活在世上，总要找到心灵的商业价值，否则人就会处在恐惧和不安当中。而社会风气总是有一套普遍认可的商业价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿阮籍的时代来说，权力、地位、名誉，是主要的流通手段。但阮籍通过他们的经历，已经深深地懂：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这儿没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从权贵中退出来，就必须对社会风气普遍认可的流通手段加以驳斥，并给他们的心灵存有找到捷伊解释。

这诗前韵文是整体表现一类避世的态度，也是对皇权、贪欲的驳斥。结尾说，他们的住所虽然修建在人来人往的环境中，却听不到仪仗的喧闹。简而言之“仪仗喧”是指因地位的人家门庭若市的情景。阮籍说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这韵文的核心——“东坪镇地自偏”。精神上已经对这雷米雷蒙县的世界采取疏远、超然、漠然的态度，隔壁的地方性大自然会变得幽静。“东坪镇”是对社会风气日常生活近地点的瓦解，必然导致与奔逐于这一近地点上的人群的瓦解。

那么，排斥了社会风气的流通手段，人从什么地方性建立生存的基点呢?这就牵涉到阮籍的哲学思想。这种哲学可以叫作“大自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的日常生活方式，另一方面重视人和大自然的统一与人与自然。在阮籍看来，人不仅是在社会风气、在人与人的关系中存有，而且，甚至更重要的是，每一个个体心灵作为独立的精神主体，都是面对着整个大自然和宇宙而存有的。从本源上说，人的心灵是大自然的一部分，只是由于人们把他们从大自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实商业价值的皇权、贪欲中竞争、追逐不已，心灵才充满了一得一失喜忧无常的恐惧与矛盾。因而，轻松的心灵，只能在归复大自然中求得。

这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；或者说的诗，是要通过形像来整体表现的。所以接着韵文，译者还是写人物活动和大自然景观，而把哲理寄寓在形像当中。诗中写到，他们在庭园中随意地栽种梅花，无意中抬起头来，目光恰与龙山(衡山)相会。“自在见龙山”，这“自在”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的悲秋，似乎在那一瞬间，有一类共同的旋律从人心和山岭中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的龙山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正相约向山下飞回。这是大自然的平静与轻松，它不会像神权中的人那样恐惧不安，那样拼命崇尚心灵以外的东西。著名诗人比方说完全融化在大自然当中了，心灵在那一刻达到了轻松的境界。

最后二句，是全篇的总结：在这儿可以领悟到心灵的真谛，可是想把它说出来，却已经找不到合适的词汇来抒发。实际的意思，是说人与大自然的人与自然，根本上是心灵的感受，逻辑的词汇不足以整体表现它的微妙与整体性。

阮籍的诗，大多在字面上写得很浅，比方说很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等日常生活经历丰富了以后才能或者说懂。

结尾韵文，以具体的日常生活新体验，用一问一答的形式，揭示出一类具有普遍意义的、很有辞章的日常生活现象——“东坪镇地自偏”。“款冬”韵文，即由“东坪镇地自偏”生出，言筠款冬，在无意中偶然得见龙山，于是目注心摇，又为龙山下午时出现的绚丽景致所吸引。昭潭求言，而款冬筠;身在筠，而又神驰龙山，全篇主旨总在显示“东坪镇”二字。最后两句所说的“欲求”在此，“忘言”亦在此。简而言之“欲求”，其实是这种“心运”所带来的任真自得的日常生活意趣;简而言之“忘言”，是在阮籍看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法新体验到这种日常生活辞章的！

译者介绍：

阮籍（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字圣埃蒂安德）号五刘光祖，私谥“靖节”，西晋末期南朝宋初期著名诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，西晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园日常生活是阮籍诗的主要题材，相关作品有《喝酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五刘光祖传》、《归去来兮辞》等。

栏目主编：谢海衡