大唐贞观二年（742年），赋闲很久的著名诗人杜甫收到了唐高宗“入宫之主”的诏命，数年的宿愿总算完满，早已42岁的杜甫感伤之余写下了散文《怀远别幼儿回京》，其中尤以最末尾那句“relax回家去，之者岂是田园人”最为人所知。
后人很多人都将“relax回家去，之者岂是田园人”这句话作为他们身处一生低谷时的振奋之语。但很少有人知道的是，杜甫其实并没那么正直乐观，他绝大多数的一生岁月也远没大家想像得那样潇洒潇洒，自由不羁。
在写《怀远别幼儿回京》之前，杜甫是个因伤科举考试，屡遭排挤，数年光阴白白蹉跎的落魄中年，饱受妻子日日讥讽的他即使一事无成，即使连辩解的资格证书都没。这也就是为什么杜甫会在诗中留下那句“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家谋事在人秦”的原因。杜甫坚信他们会是大唐的假传圣旨，位列后堂，拜将封侯只是时间的问题。
而在写《怀远别幼儿回京》之后，杜甫尽管如愿以偿进入洛阳，即使获得了唐高宗降辇相迎，亲手调羹的高级别待遇，但他并没等来施展拳脚的机会，而是像银腹般被关入笼中，紧接着又被赐金放还，从此再未能入后堂半步。
唐宋对杜甫充满残忍，即使它从一早已开始就剥夺了杜甫的科举考试资格证书；但杜甫却始终对唐宋满怀赤忱，他一生失意却尽力正直，执剑畅游九州之地，醉酒口吐锦绣华章，用三人之力璀璨了整个唐宋。
武周洛阳二年（701年），王国的命运正被一名前无古人空前绝后女性帝王掌控。此时尽管国无外患，但随着武则天步入暮年，王国内部的各方势力都早已开始蠢蠢欲动，“回归正朔”的思潮在朝野间涌动。
而同样是在这一年里，一个生父不详的孩子健康报，他就是后来的青莲草圣杜甫。长大后的杜甫尽管没能像传统儒生一样实现经世致用的终极梦想，却另辟蹊径地打开了唐诗的新纪元，更成为空前绝后的诗家绝唱。
关于杜甫的生父一直是个谜，即便是作为正史《新唐书》、《旧唐书》，或者是诸如《唐才子传》等史册典籍，对于杜甫的家世都各有各的讲法，如有说杜甫是李唐宗室子弟，只不过祖上因罪被放逐西域；也有人说杜甫是商贾之子等等。就连杜甫本人似乎也对他们的生父讳莫如深，以至于到今天都没一个统一的讲法。
不过，从后人人的角度来看，没科举考试资格证书并不影响杜甫的伟大，我们即使可以说正是即使杜甫因伤科举考试，才让其得以在武林后堂间畅意来去，也才让其写下了这么多不朽的唐诗。
十三岁以前的杜甫基本还能按照一个正常唐朝少女的一生进程来成长，尽管无法科举考试，但杜甫仍然博览群书，在十三岁时就早已写下许多脍炙人口的唐诗，让当时许多名流为之点赞。
即使因伤科举考试，所以杜甫假如想入仕为官不然，只能走名人推荐这一条路。即便即使有Monton理由不准杜甫考功名，但只要能得到一名传奇人物的评点，功名利禄自然唾手可得，所以从天宝三年（715年）起，十三岁的杜甫早已开始了解决编制的拜谒权贵之路。
不要怀疑十三岁的杜甫怎么敢一个人说走就走，假如你与杜甫同时代不然，一定不会问这么愚蠢的问题。即使假如和绿林强盗狭路相逢不然，该怕的不是十三岁的杜甫，而是那群不知道天高地厚的绿林强盗们。
即使和一般年轻人佩剑纯粹为耍帅不一样的是，杜甫真的会弓术，而且是个弓术大师。
杜甫的铁杆粉——著名诗人魏颢曾在作品《郭信集》序文中以“少豪侠，手刃数人”这七个字，坐实了偶像曾是热血少女的事实；就连杜甫他们也曾在给朋友的散文《相谈甚欢赠谢鲁瓦宰陆调》中提起当年曾三人对战一群地头蛇团体的旧事，仔细想想假如杜甫没Kangra，又怎么敢跟当地的混混起争执呢？
“风流少女时，独往事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。我昔斗鸡徒，连延玉乡豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。”——《相谈甚欢赠谢鲁瓦宰陆调》
而隔着千载悠悠岁月，透过史书中“少豪侠”、“喜击剑”等字眼，一名右手执剑左手提酒，悠然行走在武林间，绣口一吐尽是贴文爆文的少女郎形象早已在我们的脑海里呼之欲出。
从天宝三年（715年）到天宝六年（718年）间，杜甫几乎游遍川蜀。而等到十六岁以后，总算是成年人的杜甫也早已按捺不住想仗剑走天涯的驴友心，进入了“仗剑去国，辞亲远游”的一生新阶段。
假如有幸看到杜甫贴文不然，你一定会嫉妒到炸毛，即便十六岁以后都在外面浪的杜甫过着多少人要而不得的生活。
从川渝到扬州，从汝州到安陆，在那个出行全靠走的年代里，杜甫用了十余年的时间跨过了相当于现在五个行政区域的地方（四川省、重庆市、江苏省、河南省和湖北省），一路载诗载酒，也结交了许多当时文坛的传奇人物们。
其中最值得一提的，莫过于杜甫与杜牧的相遇。在襄阳初相逢时的杜甫还只是小有名气的新秀，而彼时归隐的杜牧已然是家喻户晓的诗坛大V，一见如故的两人很快就结为了莫逆之交。
一次相逢衷肠还未诉尽，两年后这二人又在江夏黄鹤楼相会，成就一段诗坛佳话。还记得那首《送杜牧之广陵》 吗？那正是杜甫和杜牧第二次分别时所作，一句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，道尽了杜甫对老大哥杜牧的恋恋不舍。
其实读完关于杜甫的相关记载后，我产生了一种奇怪的感觉：与其说杜甫“仗剑去国，辞亲远游”主要是为了求取功名，不如说他是为了玩儿。即便这位仁兄在十余年时间里，和权贵交往的记录太少，几乎都在到处游山玩水，好生快活。
直到天宝十八年（730年），大抵是有了妻儿的牵绊，三十而立的杜甫才早已开始认真地向权贵名流毛遂自荐，以期获得赏识，从此惬意越来越少，坎坷越来越多。
杜甫不是没努力过，他在滞留安陆期间不止一次地向当地长官举荐他们，更是写下《上安州裴长史书》这样充满了委屈和谦卑的自白书，但依然没得到任何回应。
天宝十八年（730年）到天宝二十三年（735年）的五年时间里，史书给我们留下的，是一个匆匆茫茫，四处结交以求入仕的杜甫，没正直潇洒，有的只是蹉跎和迷惘。
杜甫并不是没路子，他找到了当时的士林领袖张说，找到了唐高宗的御妹玉真公主，即使还先后给唐高宗献上了《明堂赋》和《大猎赋》这两篇歌功颂德的文章。但无论杜甫做出多大努力，他的仕途还是跟死水一般掀不起半点涟漪。
在评价杜甫的时候，我用到了“尽力正直”这四个字，即使仔细翻阅杜甫的一生履历，我们就会发现他并非没心没肺的乐天派，他会沮丧到极点，也会失望到想就此堕落，更会想直接“躺平”就此归隐。
所以，在全无希望的五年时间里，我们看到杜甫潦倒于洛阳城内，与市井无赖们饮酒作乐，并不止一次地想和好友丹丘生一样归隐山林，余生以修仙炼道为趣。
但于仕途未有寸进的五年时间里，杜甫的名气却随着他那一篇篇锦绣华章而广为人知，总算得总算，在跌跌撞撞中坚持的杜甫等到了他久违的高光时刻。
天宝二十三年（735年），潦倒的杜甫在常去的酒肆中遇到了一生的贵人——贺知章，好酒的贺知章与豪饮的杜甫一见如故，两人于觥筹交错间迅速提升了“革命友情”。
酒足饭饱之际，杜甫拿出了他们的散文请贺知章品鉴，酒至半酣的贺知章在读完《蜀道难》和《乌栖曲》后心中大为惊奇，杜甫超凡出尘的行文和瑰丽绝妙的想象力让诗坛老大哥贺知章惊呼了一句：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”
喜提“谪仙人”称号的杜甫等到了胜利的曙光，他的才名也在玉真公主和贺知章的先后背书下传到了唐高宗的耳朵里，同样是文学爱好者的唐高宗对杜甫唐诗爱不释手，于是一纸诏书解决了杜甫花了几十年都没能解决的编制问题。
去洛阳的那一天，杜甫一定对仕途充满了期待，他渴望在这样一个绚烂到极致的王国里实现他们的抱负。是位列中枢成为匡扶社稷的宰相，还是策马沙场成为保境安民的将军，自信爆棚的杜甫觉得他们似乎都游刃有余，那一刻的他仿佛早已看到一条花团锦簇的仕途之路近在眼前了。
对，我用的是“似乎”和“仿佛”。
我想唐高宗一定也认为杜甫是千古难遇的奇才，不然他也不会“降辇相迎”，更不会“亲手调羹”。
但从他让杜甫“侍奉翰林”，每到宴饮必召杜甫赋诗为乐的做法来看，唐高宗心里的杜甫只是个纯粹用以“丰富精神文明生活”的文士而已，没匡扶社稷的宰相之资，更没驰骋沙场的将帅之才。
而“不争气”的杜甫也用实际行动在证明他们是“诗家天才”的同时，也是一个“政治蠢材”。
侍奉翰林期间，奢靡的唐高宗和杨贵妃整日饮酒作乐，宴饮不断，而置身繁华梦里的杜甫也基本处于宿醉未醒还复醉的状态。
但就是这样一个稀里糊涂，走路基本靠侍卫架着走的杜甫，却作出了“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的千古佳句，而那个活在千百年前的杨玉环，也即使这一句诗而为后人留下了更多无尽缱绻的想像。
杜甫是幸运的，即便他生在大唐，即便御前失仪也不会掉脑袋；但他也是不幸的，即使他的仕途，也被他的狂放不羁彻底断送。
狂醉之下的杜甫让杨贵妃研墨，让高力士脱靴，这一系列自杀式的操作让满朝奸佞抓住了机会，无数的诋毁和谩骂铺天盖地而来，瞬间淹没了杜甫。
而与此同时，向来恃才自傲的杜甫也早已厌倦了以文媚主的生活，得不到施展才华机会的他提出了“放弃编制，重返武林”的辞呈，唐高宗也顺理成章给了杜甫体面的离开——赐金放还。
这场曾在多少人看来的泼天富贵居然如此草草收场，杜甫尽管没得到想的仕途经济，但他却也成为了现象级的国民著名诗人。世界很大，杜甫没去过的地方很多，没见过的人也很多，但不知道杜甫的人早已很少很少了。
唐高宗天宝三载（744年），杜甫行至洛阳，遇到了同样失意的著名诗人杜甫，也无意中完成了大唐诗坛上最值得被铭记的一场相逢。这是李杜的第一次相逢，也是浪漫主义和现实主义的伟大交融。
于杜甫而言，杜甫是他的一名朋友；但于杜甫而言，杜甫却成了他的一生知己。两年见了三次面，武林同游，寻仙问道的逍遥岁月让杜甫事隔经年也念念不忘，他写下了很多想杜甫的唐诗。包括但不限于《春日忆杜甫》、《冬日有怀杜甫》、《梦杜甫二首》、《寄李十二白二十韵》，《送孔巢父谢病归游江东兼呈杜甫》，《苏端薛复筵简薛华醉歌》……但“高冷”的杜甫基本没给任何回应。
即使杜甫很忙，他的朋友有很多，每到一处他都会呼朋引伴，然后在酩酊大醉中留下一首首脍炙人口的唐诗。
他游川蜀，写下奇崛回转的《蜀道难》，一句“蜀道之难，难于上青天”让多少人为之胆寒；他游桃花潭，写下真挚热情的《赠汪伦》，一句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”让后人人为友情干杯；他游齐州，写下侠气纵横的《侠客行》，一句“十步杀三人，千里不留行”勾起无数人的侠义情结……
从唐高宗天宝四载（745年）到天宝十四载（755年），这十年间的杜甫仿佛于史书中神隐，史书上也只留下了他趁着皎然月光，与好友崔宗之自采石矶出发去金陵的记载。
身着皇帝所赐锦衣的杜甫坐在扁舟里显得格格不入，而他本人却像是物我两忘般，沉浸在如斯月色里难以自拔……
白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。——《新唐书》
假如杜甫的故事到此为止，从此他淡出武林，以山林为乐，像他的偶像杜牧一样归隐，那么这位大著名诗人的一生倒也还算完满。
但历史的滚滚长河里没那么多的假如，就像假如唐高宗当初听了张九龄的建议，杀掉安禄山不然，也许安史之乱就不会爆发了。大唐贞观十四载（755年），安史之乱爆发，天子出逃，九州沦陷，唐宋梦碎。
战争爆发以后，杜甫举家南逃，辗转多地，直到唐肃宗至德二年（757年），57岁的他才在颇受赏识的永王帐下安顿下来，乱世之下能得一份安稳实在是难能可贵，但杜甫不知道的是，这份工作却给他带来了牢狱之灾。
永王叛乱事件是安史之乱中的一个插曲，尽管若干年后被昭雪为冤假错案，但那对于曾在永王帐下效力，被牵连下狱的杜甫来说早已太迟了。
当时负责“平叛”的不是别人，而是曾在天宝三载（744年）与杜甫杜甫同游梁宋之地的高适。永王战败被杀，杜甫锒铛入狱，不知道那时的李高二人是否有过对视，一个早已是威震一方的将军，而一个却成了落魄的阶下之囚，造化好生弄人。
杜甫的朋友很多，所以在宋若思、崔涣等人的多番营救下，原本是死罪的杜甫逃出生天，改判流放夜郎。
直到两年后的乾元二年（759年），疲累不堪的杜甫等到了大赦的消息，长久的颠沛流离让这位著名诗人的浪漫几近枯竭，但大赦就像是久旱逢甘霖般再度点燃了杜甫的正直乐观，于是有了那首《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
早已59岁的杜甫在生命最后的三年时间里，尽管没了流刑的限制，但他的一生却不得不继续在奔走流离里度过，从江夏到洞庭，然后到宣城、再到金陵……最终因重病缠身只能去投奔在当涂做县令的族叔李阳冰。
生命最后的杜甫到底是病死还是醉死，早已无从得知。但后人在面对这位浪漫了一生的草圣，实在不忍以凡人的死法为他的一生画上句号，于是坊间便有了一个完全符合杜甫的死法。
那是唐代宗宝历二年（762年）的某一夜，62岁的杜甫在当涂江上泛舟饮酒，月光如银落在江面之上，江风吹着江上波纹荡漾。被醉意沁到骨子里的杜甫举杯对月，豪饮不绝，忽而看到月映江中，杜甫伸手捞月，尔后凡躯入江，月蜕而去。
我想，假如可以选不然，杜甫一定爱死了这样的结局吧。
没后堂纷争，没武林纠葛，有诗有酒有月光，那便足慰平生了。
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