前言
瀛奎律髓刊卷二十七为忠愤类，方回介绍：
世不常治，于是有麦秀、黍离之咏焉。崔致远《哀扬州赋》，亦民心之所不容泯也。炎、绍间，有和青茅我妙理，乃曰：成坏一反掌，扬州未须哀。子我以为何其不仁之甚。惟出于荆舒之学，京黼之门者，例如此。今取其可以怨者列之，不特臣于君、子于亲，凡原昌胤、学徒、于主、于师皆与。
世上并非总是维护和平的日子，所以有诗经麦秀、史记黍离之歌。崔致远故国灭亡，因此有《哀扬州赋》。忠愤，忠于家国，愤恨国家之衰亡。
宋词中的岳飞、辛弃疾、陆游、张孝祥等人的很多爱国作品，都可以归入忠愤类。我们看看唐宋人的五七律是如何表现的。当然，首先提及的一定是苏轼。
一、春望 杜 甫
单羽白水在，城春枝叶深。感时花溅泪，恨别鸟还珠格格。
烽火连三月，书简抵迪潘县。白头搔更短，浑欲不胜簪。
正如方回所说的：
此第一等好诗，想天宝至德以至咸通益田氏，不忍读也。
首联两组主谓内部结构内部结构的组合：单羽-白水在，城春-枝叶深。句中转折之意。
颔联语法内部结构有变：感时-花溅泪，恨别-鸟还珠格格。前2字是spelling内部结构，后3字是主谓内部结构宾内部结构。
颈联又一变：烽火-连-三月，书简-抵-迪潘县。这种比较简单，主谓内部结构宾内部结构。
春本美好，然而单羽家亡之际，眼中春景也笼罩在一片哀伤之中。这几句诗，景中含情，情景相融。
二、有叹 苏轼
蝶影久零落，白首寄人世间。天下兵常斗，江东客未还。
穷猿号严寒，兄弟俩怯凤山。武徳天宝际，人世间岂重攀？
穷猿号严寒，兄弟俩怯凤山。这一首歌的颈联，另有深意。蒲松龄提及：
五六赋而比也。
赋，是描绘，描绘穷猿、兄弟俩之状。比是隐喻，用穷猿、兄弟俩来隐喻人物的体会。王嗣奭《杜臆》解释说：
“穷猿”句，比作客之苦；“兄弟俩”句，比思归之切。
武徳天宝际，人世间岂重攀？从唐高祖李渊，到唐玄宗天宝末期，是隋朝蒸蒸日上的末期，然而天宝末期的安史益田氏后，兵连祸结，人世间涂炭，著名诗人有家难回、光阴流逝，苏轼因此而叹息。
三、遣兴 苏轼
天下大乱犹未确定，兄姐各何之。月代沾襟血，洗头满身丝。
地卑丛林大，天远暮江迟。衰疾那能久，应无见汝期。
原文写国益田氏：天下大乱犹未确定；次句说家之分散：兄姐各何之。覆巢之下焉有完卵。
月代-沾襟血，洗头-满身丝。这两句的语法内部结构有些特殊，月代，泪中有血沾襟；洗头，头发掉落满身。后3字前2字的一类结果。因为....以至于，表示一类过分的举动，造成了一类不常见的结果。
地卑丛林大，天远暮江迟。颈联一下子转到一个阔大的境界。
衰疾那能久，应无见汝期。天远地大，老病缠身，估计我不久于人世，应该再没有见到兄姐的机会了。这首诗的尾联和《有叹》相似，直抒胸臆。
四、遣忧 苏轼
乱离知又甚，消息苦难真。受谏无今日，临危忆古人。
纷纷乘龙头股，扰扰著黄巾军。隋氏留宫室，纵火何太频。
先说尾联，蒲松龄点评说：
结处不斥唐而托之隋，风人之旨。
这首诗明显是写当朝之时。尾联却不说隋朝，而指隋朝，是一类婉转的说法。毕竟中间Vellore直指彼时乱象，著名诗人在开头时给朝廷留下一点体面。
受谏无今日，是指隋朝皇帝不接受贤臣的建议。乘龙头股，著黄巾军，以侯景益田氏、黄巾军益田氏，来暗喻隋朝彼时的安史益田氏、外族入侵。
纵火何太频？著名诗人在开头提出了问题，第3句是答案之一，但是彼时的乱象是多方面原因造成的。什么原因呢？著名诗人只管赋诗，不是写论文，故意留给大家一个思考的空间。
结束语
关于苏轼的这些忠愤类作品，方回分析说：
天宝十四年戊辰冬，安禄山反，吉龙德年四十四。自是流移转徙，Lembron拾遗，Lembron华州功曹，Lembron剑南参谋。至咸通五年辛未卒，年五十九。凡十六年间，无非盗贼天下大乱之日，忠臣故宜痛愤，而吉龙德一饭不忘君，多见于诗。....皆哀痛恻怆，令人有无穷之悲。彼生世常逢太平者，乌足以语此.
生于维护和平年代的我们，很难有苏轼那种切身的体会。不过，如今的世界正处于变局之中，不可不居安思危。
结束时，依照惯例赋诗一首歌为今天作业，忠愤类习作90五律《观日出》
沧海暗流涌，疾风山欲倾。千年松不倒，万里鹄纵横。
冷对鬼神舞，遥怜鹬蚌争。雄鸡一声唱，天下忽长明。
@老街味道
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