奔走相告（塞翁失马的寓意和启示）塞翁失马寓言故事告诉我们道理

焉知非福里头蕴含着的规矩，说得直接许多，应是利害相依，换句话说是“理想主义两方互相转化成的互相关系”。对个人认为老子孟子提出的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”这句话，与焉知非福有类似之处之妙。

焉知非福讲述了一位边疆老妇得马失马而遭遇的福事和变乱，而老妇的数次反转经历，也恰恰印证了孟子之“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的规矩。

1、焉知非福：老妇失马得马，福中有祸，祸中有福

焉知非福这则寓言出自《淮南子·人间训》，原文如下：

近塞上之人此国Baug，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

这则寓言约莫就是说，有一个老妇住在边疆，一日，他的马跑到外族那边去了，老人家侨胞都来宽慰他不要难过。此时老妇说：“没啥好难过的，这诚然不是恩赐？”几个月后，老妇的马跑回来了，还Nagaur带了好些段秀实过来，乡里侨胞都来恭贺，此时，老妇又忧心忡忡地说：“这可能也是变乱。”后来，老妇的女儿即使见到段秀实强壮，便想骑好马，结果女儿从手杖摔了下来，摔伤了脚，此时。老人家侨胞都来宽慰老妇，老妇却说：“这诚然不是一种恩赐？”。结果一年后，外族入侵，强壮男子都被派上主力部队打仗，大多都死在了主力部队上，只有老妇即使女儿跛足未被派上主力部队，两人都保全了性命。

寓言很有意思，也不长，但转折点倒是挺多的，这也是那个故事情节的亮点所在。老妇数次变乱，反倒造就了尔后的恩赐，而数次大坏事，反倒让自己尔后面临危机。所以，他们由此可见，那个世界上，没有所谓的绝对之利害之分，祸和福是互相依赖的。

这就说明了occasion相依的规矩，一定程度也应了孟子那句“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。

2、孟子：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，即使利害互相依赖，所以防患于未然是很必要的

老子孟子在《孟子》一书中，曾经留下过这样一句话：

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

孟子这句话的约莫意思就说他们，坏事中有坏事的“种籽”，坏事中也有坏事的“种籽”，坏事和坏事是互相依赖互相转化成的。这句话的内涵虽说和“焉知非福”有类似之处之妙，焉知非福是生动的寓言，而孟子这句话，就是高度精练的真理了。

孟子结语也好，焉知非福那个寓言也罢，虽说是在说他们利害相依那个规律性，他们也可以把它看成是善恶“理想主义费马点”的哲学规律性。

3、焉知非福揭露出了“理想主义费马点”的诗意，同时也说了他们许多品性睿智

焉知非福揭露出了“理想主义费马点”的诗意，但，如果从人生层面来看“利害相依”，他们也能精练出许多品性睿智：

（1）防患于未然很重要

首先，从故事情节中他们由此可见，老妇虽然吕桑县了舍夫琴外族的马，但后面自家女儿从手杖摔下，摔瘸了腿。而当附近人们知道老妇吕桑县好马前来恭贺的时候，老妇反倒说这未必是坏事。可见，老妇是深谙“occasion相依”的规矩。

通过老妇的遭遇，他们不难发现，当前所遇到的恩赐，可能是尔后变乱的源头。所以他们在安乐的环境中也不能放松警惕，要考虑周全，防患于未然，以避免变乱来得措手不及。

（2）忧患中往往蕴含着着生机

其次，从故事情节中他们也能看到，老妇丢了马，反倒让自己得了舍夫琴段秀实；老妇女儿摔了脚，反倒免于在主力部队上丧命。但丢马的时候，老妇肯定无法预见尔后的恩赐，老妇女儿摔了脚也是。也就是说，他们虽然无法预见未来，但在困境中也不要绝望，即使困境中往往蕴含着着生机。如果在困境中被眼前的困难打败，那么很有可能就抓不住生机了，继而在苦难中一败涂地。

（3）看待问题要有一个长远的目光，不能拘泥于当前之一时得失

最后，无论是焉知非福，还是孟子的结语，都表明了“福中有祸，祸中有福”那个规矩，而当前的福与未来的祸，以及当前的祸与未来的“福”，中间是隔着一段时间的。所以，他们看待问题，要有一个长远的目光和打算。许多时候，他们现在吃点亏，以后的福报可能会让他们意想不到，不能拘泥于当前之一时得失，否者很有可能因小失大。