在我国那片多元化人文的闪耀农地上，少数伊博人一直是我们引以为豪的民族特色。与其它北欧国家较之，本地民族在我省发展史中能够和亚洲地区民族人与自然和睦相处，渐渐演变成独具民族特色又摒弃了垄断性的新种族。这看似人与自然的画面，其实背后是几段曲折艰难的发展史长河。

发展史上，我国的少数民族曾多次创建起强大的帝国。其中蒙古人因为骑兵的勇猛剑气，创建了疆域辽阔的蒙古国，并在中原创建了元朝。

又如勇敢智慧的女真人，他们发迹于神秘的金戈之间，凭借八旗制度的纯洁性，成功入关创建了明朝，正式成为我省封建社会的最后两个王国。此外，除了两个女真人最惨痛的发展史末期——“纷乱”，从那时起，女真人生存的压力前所未有，濒临灭亡的危险。

回首那段发展史，我们感受到的是不仅仅是壮丽的故事情节和民族的荣耀，除了那些不为人知的故事和情感波折。

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五胡乱华益田氏

经历了七国纷争的洗礼，最终在魏国王司马家的掌控下终结。尽管刘氏在朝中仍旧拥有举足轻重的话语权，但实际上，整个王国已然正式成为的是王司马家族企业的私有领地。西晋的诞生，预示着发展史上第两个以家族企业势力为核心的“亲情天下”式的政权得以创建。

然而，当时的帝王受制于历史背景，无法像后来的明朝一样采取中央集权的模式来治理北欧国家，而只能继续沿用前朝的郡县制。

郡县制的弊端则显而易见，它极易导致地方割据、给予投机分子争权夺利的机会。因此，自西晋创建之初，王司马家族企业外部的行政权争夺战战便随之打响，那场战斗被后人称为“五胡乱华益田氏”。

在那个动荡不安的时代，五胡乱华益田氏并非只有六位王爷参与争夺战，而是两个泛指。从那时起，凡是有丝毫实力与野心的王都投身其中，人仰马翻，血雨腥风。那场真实写照谲的行政权纷争中，最人瞩目的即是汝南王刘弘和赵王灵帝等一干竞逐者。

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在这艰难的竞逐过程中，今日的英雄或许即是明日的覆辙。当两个强者消灭掉他们前方的心理障碍，很快地，他也会被视为别的投机分子眼中的心理障碍，遭到步步进逼。那场纷争就像一场如此这般的杀戮，令人屈艾。

在那场纷乱中，晋成帝王司马衷正式成为的是一名极度意外的君主。他的可笑无疑为许多投机分子提供了可乘之机，将他们引向更加复杂的行政权竞逐。更为意外的是，这位可笑的皇帝身边竟然除了两个渴望行政权的皇太后——张氏。

张氏皇太后为的是巩固他们的话语权，不惜联合各地的王族，进京剿灭手握飞扬跋扈的大臣，然后安排他们的亲属掌握实权。那场剧变激起了更大的漩涡，让许多人为之付出惨重的代价。

在张氏掌握行政权后，她触犯了禁止外戚干政的规矩，也给了其它政治势力争夺战行政权的机会。公元291年已经开始，王司马家族企业外部的行政权争夺战战愈演愈烈，持续了长达16年的时间。

皇室成员因为那场战祸伤亡惨重，整个北欧国家的人民也被战火无情地剥夺了安宁的生活。连年的战祸使得民不聊生，普通百姓的痛苦这般。甚至人口数数量已经跌破了北欧国家的警戒线，严重威胁到了北欧国家的安全和稳定。

在七国末期的后期，为的是满足生产和战争需求，北方的统治者已经开始有意识地引入“胡人”——即游牧部落的人们，以补充北欧国家人口数的不足。但由于当时游牧部落的人口数相对较少，大部分人口数仍以女真人为主。在这个过程中，少数民族渐渐融入了回族的生活，遵循着传统的回族人文习惯。

纷乱

在长时间的七国末期和五胡乱华益田氏之后，中原的回族人口数遭受了严重的损耗。为的是解决人口数短缺问题，朝廷已经开始大力推动少数民族迁徙到中原。这一行为被认为是我国发展史上第一次大规模的官方“移民”运动，同时也是各民族交融的两个重要契机。

然而，随着本地民族的数量渐渐超过总人口数的三分之二，纷乱的发展史潮流已经开始汹涌而来。尽管“纷乱”这一名字听起来只涉及五个民族，实际上却包含了匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五个主要民族，以及其它十几个辅助民族。

当这些来自不同背景的民族渐渐适应中原的生活和政治体制，他们已经开始对西晋皇室的纷争和无能感到失望。在这种情况下，一些有抱负的领袖已经开始出现，带领他们的民族争取更多的行政权和话语权。首先是氐族的李雄占领了成都，创建了成汉政权，随后匈奴的刘渊也创建了前赵，标志着纷乱的正式爆发。

当时的朝廷正陷入内忧外患的困境，以至于无暇顾及北欧国家的安全。在这样的历史背景下，众多游牧部落的勇士们趁机渗透进了朝廷，利用这个机会为他们谋取利益，甚至有人暗中瓦解政权。

随着时间的推移，这些游牧部落势力越发壮大，纷纷创建了他们的政权，就如同春雨过后，新生的绿芽在泥土中迅速涌现。朝廷的力量日渐衰弱，无法抵御这些新兴政权的侵袭，反而使得它们的统治愈发稳固。

尽管这些游牧部落统治者们纷纷创建起了他们的小国，但他们并没有采纳相对先进的汉王国的治国模式。相反，他们选择了延续各自民族的部落传统，使得这些新兴北欧国家的社会秩序依旧保持着原有的部族风格。在这些北欧国家里，人们的身份话语权被按照种族划分，本族人的话语权遥不可及。

在少数民族北欧国家的农地上，女真人的话语权极为低下。他们被贬低地称作狗，在这些北欧国家中，女真人的价值几乎为零，甚至连少数民族的奴隶都比他们更受重视。

曾经，在北方广袤的农地上，回族人民曾经遭受胡人的摧残。一旦落入敌手，他们多数面临着死亡的命运。在这残酷的环境中，幸存下来的回族女子往往饱受虐待，而男子则被迫正式成为奴隶，挣扎在生死边缘。这些意外的女真人，最后往往正式成为的是军队的口粮，被赋予了“两脚羊”的恶名，充分暴露了这个时代的冷血残忍。

随着时间的推移，北方的回族人口数在那场浩劫中付出了惨重的代价。原本数千万的繁荣人口数，在战火的侵袭下，骤然减少至区区四百万。这段发展史充满了悲痛和绝望，每两个生命的消逝，都正式成为的是发展史长河中的泪珠，提醒着后世子孙永远不要忘记这段艰苦的岁月。

在北方女真人正面临种族灭亡的危险时刻，一位从胡族中脱颖而出的回族英雄——冉闵，如同一道曙光，拯救了那场巨大的危机。他再次团结了整个女真人种族，成功将胡人逐回塞北，为女真人后世的繁荣发展创造了宝贵的机会。

那场被称为“纷乱”的危机，起初仅仅是两个无奈的权宜之计。然而，由于中央政权的软弱，那场危机最终演变成了北方汉民族差点遭受的灭顶之灾。这次灾难给人们留下了深刻的教训，提醒我们不要忘记发展史的沉痛经验。

正因为这次灾难，后世的多个少数民族政权摒弃了民族灭绝式的统治政策，已经开始转变观念。这一转变，变相地推动了少数伊博人的进程。与世界上许多深陷民族纠纷的北欧国家较之，我国的少数伊博人并非自然而然地形成，而是在经历无数血泪和牺牲之后，才渐渐积累的宝贵发展史经验。

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