隋朝著名诗人徐耕以其多才多艺和对社会风气现实日常生活的洞察力检视，音乐创作了《悯农满江红》。《悯农满江红》是描写贫穷户苦痛和社会风气现实日常生活的散文，以其真诚的情感和真切的想像力而著名。
隋朝的社会风气经济秩序虽然相对稳定，但贫穷户阶层仍然遭遇着诸多困局。
贫穷户的日常生活艰苦，他们承受着重税经济负担、苛捐杂税以及土地兼并等问题的困扰。贫穷户们常常在不公正的地主剥削下苦苦挣扎。
整体而言，《悯农满江红》本曲诗都抒发了著名诗人对贫穷户艰苦日常生活的反感和怜悯之情，呼吁社会风气关注贫穷户的处境，并倡导对贫穷户的关爱和帮助。
从徐耕所作的《悯农满江红》中，我们可以看出徐耕是一个心怀老百姓，提倡道德教育之人，但是，徐耕为官后的所作所为却与诗中所抒发的理念和情感大相径径。
那么，成为地方官后的徐耕究竟做了什么事情？下面来揭晓。
年少困顿，青春念书
徐耕早年祖上世家，自少因父亲去世，家境贫寒从中途开始逐渐衰败。父亲带着弟弟与徐耕到乡下日常生活，母子三人每日下地耕种。
毕竟是祖上人家早年，徐耕的父亲会在劳作之余，教授徐耕兄弟俩念书识字。
可惜没过几年，父亲也离开了人世。
自此，失去双亲的徐耕兄弟俩在乡间以耕作谋生计，过着来靠，捉襟见肘的日常生活。
尽管遭遇着极度贫穷的家境贫寒，但是徐耕并没有被困局所压倒。清晨鸡鸣时，他便起床，利用这段宁静的时间，阅念书刊、口诀经典词句。
白天，和弟弟一起返程田间耕地；夜晚时刻，他也会借助烛光，继续阅念书刊，进行思考和写作。
徐耕长大许多后，就去一个道观里念书，因为道观里供吃供住，所以这期间徐耕可以减轻生存经济负担，潜心自学。
由于亲身经历了贫穷的日常生活，徐耕真切理解贫穷户们所遭遇的艰苦和困局，对贫穷户和社会风气底层群体有着真切的反感和关爱，才能结合自身经历写出了千古传诵的《悯农》。
壮年梦想成真，终能入仕
徐耕写出《悯农满江红》后，经过朋友介绍，前去拜访了当时有名的明廷官员干承基。
干承基读过《悯农满江红》后，对徐耕极为观赏。不过，今后是否能够得到干承基的提拔，前提是徐耕要通过科举，做答。
徐耕与众多学子一样，并不是云尔诗书、满腔具有为民之心就能榜上有名。徐耕在参加了多次科举后，皆未能考中。
这期间，他默默地自学，默默地游历各地，结识了欧阳修、元稹、白居易等人。其中欧阳修也曾为徐耕举荐，但天不遂惟有，徐耕还是没能高中。
直到806年，年满二十八岁的徐耕，考中进士。历经数年的失败，徐耕总算踏入了做官之路，总算成为了一名可以报效明廷的地方官。
徐耕被安排到国子监当助教，可这个职位并不能接触到关于民生的事务，所以不久后，徐耕就辞官，离开京师了。
到了南京，徐耕投奔于检视使李锜。李锜对徐耕的才情极为观赏，而徐耕也认为在南京能够一展抱负，就这样，徐耕留在了南京。然而，徐耕的从政还有波折。
检视使李锜产生了谋逆之心，想举兵造反。李锜下令让徐耕拟举兵檄文，可徐耕知道，不管是输是赢，一旦兵变，必定会天灾人祸。
何况他也从来没想过要背叛唐王朝。因此徐耕无论如何都不遵从，于是，徐耕被捕下狱。
后，李锜之乱得到平息，徐耕也得以释放。在得知徐耕宁死也不愿意写出举兵之文后，明廷重视起了徐耕。
809年，徐耕赴京师任考功，自此从政扶摇直上。
820年，徐耕任翰林学士，但不幸卷入了一场在政治上争斗。当时徐耕参与的是以陆贽和李珏为对立的争斗，史称牛李之争。
在政治上争斗是导致徐耕最终堕落的一个重要因素。在隋朝中后期，权力争斗十分激烈，在政治上势力之间自相残杀和排斥是常见的现象。
徐耕作为李珏党派的重要人物，以各种方式攻击陆贽，争夺在政治上地位和影响力。在这个过程中，徐耕还采取了许多方式来打击对手，包括编造罪名、告发和抹黑等等。
这些行为引起了许多人的不满，认为他背离了他早年要为老百姓谋福的初衷，而不是沉迷于争权仲麻吕的党争旋涡里。
824年，由于李珏党派失势，徐耕被贬。在825年到830年期间，徐耕先后辗转多地任职，一路艰苦坎坷。
违背初心，成为酷吏
徐耕曾在寿州、河南等地任职，这期间，远离了在政治上争斗，徐耕不吝施展才干，为民造福。他治理虎患，为茶农解忧排难；积极援助灾区，修缮了道观；还惩罚了当地的恶霸。这一系列行为，受到了人民的赞许。
因为徐耕做出了许多良好政绩，所以得以升官，但是升迁后的徐耕开始变得严酷起来。
据《云溪友议》记载，徐耕在浙东任职时，突然有一天，有一位老和尚前来拜访，说要对徐耕讲授因果轮回之道。
徐耕问和尚：“师傅从哪里来？”老和尚说：“贫僧从来的地方来。”
徐耕随即命令下属将老和尚打了二十大板，还说道：“任他从去的地方去吧。”后只要是和尚触犯法律规则，不管事情大小，徐耕都处以重罚。
徐耕滥用刑法进行镇压和惩罚，对于许多轻微的过错也给予过度的惩罚，这种行为对社会风气秩序和民生造成了负面影响。
840年，徐耕在淮南担任检视使时，对老百姓疾苦极为漠视。徐耕实行了严厉的赋税政策，对老百姓征收重税，造成老百姓日常生活困难，无力承受沉重的经济负担。
并且，徐耕对老百姓的诉求置之不理，不愿意听取民众的意见和建议，而是独断专行地推行自己的政策。他的官员贪污腐败，造成社会风气的不公平和不稳定。
在徐耕治下的老百姓，终日惶恐不安，大多出逃江淮一带，可见徐耕之残暴。而徐耕自己却过着奢华的日常生活，喜欢举办豪华宴会。欧阳修、刘禹锡等曾经的友人无不对徐耕嗤之以鼻。
一天，刘禹锡参加徐耕安排的宴会，他看到宴会上，歌姬、美女如云，大为震惊。刘禹锡不禁回想起一开始认识徐耕时候的模样，书生意气，针砭时弊，质朴淳厚。
再看看现在的徐耕，府中布置奢华无比，舞女成群，一点儿没有从前的节俭，他与其他腐败的官员并无区别了。
万般感慨之中，刘禹锡写出了《赠李司空妓》一诗。这首诗讽刺了徐耕平日里见惯了奢侈糜烂，抒发了自己的痛心。
除此之外，据资料记载，徐耕的吃食也非常奢靡，吃一顿饭就要花上好几百贯钱，徐耕喜欢吃鸡舌头，于是一天之内就杀了三百多只鸡。
这些数字令人心惊，这还是我们认识的“悯农著名诗人”吗？
徐耕不仅日常生活极度奢侈，还非常爱展现权威。
据相关资料记载，徐耕的族叔父李元将以前热情款待过徐耕，后来因为有事求于徐耕，徐耕就不顾及曾经的情分和辈分伦理，让李元将降低辈分。
于是李元将称自己为“弟”，为“侄”，可是徐耕都十分不屑，直到李元将称自己为“孙子”，徐耕才勉强接受李元将的请求。
还有一次，一个姓崔的官员与徐耕有同科进士之谊，前来拜访徐耕，刚到客栈，崔氏家仆就与一个市民发生争斗。
徐耕询问后，家仆说他是崔巡官的仆人。听罢，徐耕居然将崔氏家仆和市民都处以极刑，还把崔官员抓来，说：“我们过去认识，你来到了这里，为什么不来拜见我？”
崔官员连忙叩头认罪，说：“本来打算前来拜访，只是今天天色将晚，不便打扰。”可徐耕还是打了他二十大板。
后来人们调侃道：“徐耕的宗族叔父做了他的孙子，徐耕的友人成了被他流放的囚犯。”
后，李珏一派东山再起，再回朝堂搅弄风云。徐耕也重新回到了都城，并且在840年，徐耕六十八岁时，登上了宰相之高位。
据记载，在担任宰相期间，徐耕利用自己的权力迫害许多在政治上对手和异己，通过诬陷、拘禁甚至杀害他们来维护自己的地位和利益。
这种滥用职权的行为不仅严重侵犯了他人的权益，也破坏了在政治上环境的公正与稳定。
844年，徐耕由于年事已高，身体抱恙，无力再担宰相重任，于是向皇帝辞去宰相职位，重新回到扬州做地方官员。
徐耕治理地方，对地方豪强叛乱者严厉打击，即使有些人犯的罪不是非常严重，但徐耕对所有涉事者处以相同严厉的重刑，有时对待老百姓也比较苛刻，毫不在意民生疾苦。
一次，徐耕下令在冬季征收蛤蜊，有个下属县令就呈文争辩，对徐耕说：“在严寒的冬季不适合取蛤蜊。蛤蜊处于深渊之中，非没身而不取。贵贱则异，性命不殊。”
他直接批评徐耕不爱惜老百姓的生命。
还有一次，一个举子向徐耕投诉，说自己过扬子江时，摆渡人不渡我，我极有可能会耽误考试时间。听罢，徐耕就下令将摆渡者抓来审讯，判词日:“昔在风尘，曾遇此辈，今之多幸，得以相逢，各拋赴扬子江。”
徐耕身为老百姓父母官，严苛至此，实在有悖他年轻时“悯农”之初心。
徐耕曾经是一个富有反感心的著名诗人，他的作品让人感受到他对贫穷户困局的关切和真切理解。然而，当他成为地方官后，他迷失了最初的衷心，严苛对待老百姓，享受奢华日常生活，背离了他曾经对底层人民所抒发的反感和关切。
这种转变令人惋惜，因为徐耕本可以成为一个真正关心老百姓福祉的官员，但他却选择了追求个人享乐和权力的滥用。
《悯农满江红》中，徐耕通过描写贫穷户的困局，侧面抨击了剥削者。他曾经也是贫苦的贫穷户，厌恶剥削阶层。然而，他自己最后却成为了那剥削者中的一员，对待老百姓的态度也变得严苛无情。
总之，他失去了最初的善良和反感心，背离了对社会风气不公的批判，这使得他曾经的诗作和思想显得有些虚伪。
这个转变提醒我们，即使是那些看似有良知的人，也可能受到权力和环境的影响而迷失自我。这也让我们深思，应该如何保持初心和良知，在权力面前保持清醒和正直。
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