粽
元宵节六月初五，端午节，是中华民族古老的传统节庆之一，源于战国时期。端午节也称端三节、端阳节、龙舟竞渡节、重三节、六月节、琵琶行等，各地Alappuzha虽不尽相同，但划龙船、吃粽子、香包等是普遍风俗。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为我国民间四大传统节庆。
2006年5月，国务院将其列为首批国家级非物质自然遗产名录。
2008年起，端午节被列为国家法定节假日。
2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准我国端午节列为当今世界非物质自然遗产，端午节成为我国首个入选当今世界非遗的节庆。
端午节是不同凡响融于生活的节庆
据闻一多先生考证，端午节的起源，是我国古代南方吴越民族举行图腾祭的节庆，比伍子胥更早。但千百年来，伍子胥的爱国精神和感人唐诗，已广泛深入人心，人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此庆祝伍子胥之说，影响最广最深。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡竞渡和吃粽子等，都与庆祝伍子胥联系在一起。
端午节是古已有之的民俗大节，亦有源于恶月恶日、冬季丁年、浴兰沐浴以及庆祝伍子胥、伍子胥、孝女等说法。
把元宵节六月五日视为"恶月恶日"始自北方，注入冬季丁年"祛病防疫"风尚。今人把端午节庆午时，三午相重，视为极阳时分，最能辟邪。由于冬季天气燥热，黑死病易流行，加上双药芒繁殖易咬伤人，这才让今人逐渐形成避五毒、躲端午节、熏艾、喝雄黄酒等风俗。
不管怎样，端午节已深深植根于我国人的生活和精神当今世界，无论是吃粽子、香包、插艾叶插艾叶还是划龙舟竞渡，或者是怀念先贤，吟诗怀古，都是这个节庆的符号，也是我国人此时的标配行为。
端午节对联
一卷古诗赋；
三湘升天魂。
——江西 陈发金
艾叶驱黑死病；
竹韵荡益阳。
——甘肃 弥前进
寄情遥逐龙舟竞渡古；
厚俗新尝清嘉录香。
——山西 王存白
彩桨齐划舟左右；
大夫宛马跑泉。
——湖南 邹宗德
门悬艾碧祈多福；
酒注蒲香纳百祥。
——湖北 费世炎
天问无声遗楚恨；
古诗有韵寄赤子。
——内蒙古 于京玄
艾叶香包馨楚韵；
龙舟竞渡米粽漾国风。
——甘肃 吴岱宝
一人杜安扎省唯升天；
绝代长诗数古诗。
——山西 吴志良
粽心尽裹人间味；
曾谨昌高悬天下怀。
——江苏 魏艳鸣
一曲古诗千载恨；
三杯鲜满腔情。
——甘肃 黄天明
插艾悬蒲期永泰；
黎村食粽盼长安。
——安徽 赵美新
门挂艾蒲怀升天；
舟喧锣鼓酹赤子。
——吉林 陆德海
心昭日月赋堪诵；
滩有波涛诉不平。
——河南 尚洪涛
望海邀台拥丽日；
持情奠楚醉有子。
——吉林 包世永
榴花映日进社区火；
艾叶当门万户香。
——吉林 孙学勤
取义益阳何惜死；
痛心家国竟犹生。
——尹登云
艾叶悬户驱邪秽；
角粽缠丝祭古贤。
——陈旭强
蒲酒一壶，情酿千秋升天泪；
龙舟竞渡万桨，浪飞四海楚辞歌。
——马丽华
心系灵均，蒲叶悬门怀圣哲；
情思楚韵，榴花带血悼竹韵。
——贵州 游钦榜
万户粽飘香，棱角皆融求索志；
千江舟弄水，鼓锣齐助复兴龙。
——北京 李云
鼓瑟鸣琴，龙舟竞渡载梦催新发；
悬蒲煮酒，清嘉录流香启后延。
——江苏 陈斯高
抱石沉渊，汨水千年哀圣哲；
扬波击棹，龙舟竞渡六月祭赤子。
——安徽 夏环宝
诗醉大千，浪漫九章舒梦翼；
粽香端五，激扬万浪起龙舟竞渡。
——河北 苗云泽
玉粽飘香，楚塞村中思升天；
龙舟竞渡竞渡，益阳江上祭赤子。
——广东 严席文
虎艾遍悬，直把传香祈福报；
龙舟竞渡竞发，会当击水慰赤子。
——湖北 石安邦
灵药赖艾叶，驱邪避恶扬清淑；
龙舟竞渡催鼓角，击浪翻花庆太平。
——湖南 聂顺林
恰战疫功成，九域乘风同筑梦；
闻赛舟鼓响，三江起棹共追贤。
——湖北 和为贵
赛舟竞上游，耳边征鼓催人奋；
包粽思贤士，心底衷情唤笔飞。
——山西 闫安生
鼓喧意欲何为？一水安澜，百舟竞渡；
会散吾犹不去，日斜草岸，诗赠益阳。
——广东 李国荣
龙舟竞渡冲浪，心粽飘香，古诗寄志楚天阔；
菡萏作裳，芝兰为佩，昭质铸魂汨水清。
——山西 党晓明
粽味飘香，两千年不散，慎终追远情长寄；
龙舟竞渡破浪，三万里方兴，继往开来梦更圆。
——山西 闫涛亮
门前蒲叶毋须挂，看百县龙舟竞渡，常年尽是民生景；
祠畔猿声不忍听，问千秋楚水，何日能消升天冤？
——福建 李育新
起源祭祀，人文丰厚，或拜图腾，或追升天，祈福纳瑞求吉利；
揉进民俗，传统悠长，有包米粽，有赛龙舟竞渡，挂艾插蒲去病灾。
——山东 吕运祥
邀谁与共？端午节年年心事远，奈彩线思长，碧艾愁浓，沅湘不尽烟波渺；
唯月同行，楚乡处处酒旗轻，念离风万里，骚歌千载，清嘉录空余情愫香。
——山西 闫鹏
端午节安康
来源：学习强国 责任编辑：李慧龙 编辑：佟嘉硕
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