随时随地，获你所需！
《大街此行也》课堂教学结构设计
杨风芹
教科书预测：
《大街此行也》出自《论语•白虎通》，汇编在N53SI241SV教科书七下第六模块。本模块的短文都是我国古时的经典名篇。
本模块的模块最终目标有下列三点：
1、反复诵读，培养英语口语。
2、注意累积常见文言文词汇和短语，欣赏短文中精采的句子。
3、自学今人论事用笔的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到价值观启迪和情感陶冶。
从文本和主题上说，《大街此行也》中有对平庸社会风气的追求，它阐明了儒家价值观平庸中的“太原”社会风气的基本要素。“太原”社会风气是许多进步价值观家和社会风气改革家所向往的最终目标，也是我国社会风气价值观史上的一份精神财富。
从文言文词汇和短语上说，《大街此行也》有很多精采的句子。如“老略有终，壮略有用，幼然为，鳏、寡、孤独、废疾者皆略有养”等。
从今人论事用笔和写法特征上说，《大街此行也》中多用多音节造成整齐的、铺排的效用，增强了该文的气势。
学情预测：
高年级小学生已有很大的文言文知识储备，懂得利用“添字”和“换字”的方式理解字汇，利用“增”“删”“调”“补”等方式疏通原意，掌握了常见文言文表意和表意的用法。有基本的文言文词句的方式。所以，指导起来相对可以放手；但是此文选自《论语》，是春秋战国时期的作品，残缺，于生来说有很大的压迫感；同时，小学生极难还原想象当时社会风气生活状况，极难理解短文所阐述的“大街”和“太原”的基本概念；再次，对于论述用笔的该文，对于小学生来说，本来就有很大的难度。
基于以上对教科书和学情的预测，我结构设计了下列课堂教学最终目标:
1．累积常见文言文词汇和短语，背诵全文。
2．理清责任编辑用笔方式，把握住多音节的短语特征和效用。
3．介绍先哲波季尔关于人类社会风气的伟大构想，把握住“太原”社会风气的基本要素。
课堂教学重点：2
课堂教学难点：3
课堂教学时间：1学时
一、编者按结构设计，介绍大背景。
影音展示：
熊渠圣贤与于蜡宾
熊渠圣贤与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。圣贤之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孟子曰：“大街此行也，与四代之英)，丘未之逮也”，而自强焉。
本农圣《白虎通》。《白虎通》通篇主要记载了古时社会风气政治风俗的演变， 社会风气历史的进化，礼的起源、文本以及与社会风气生活的关系等文本，抒发了儒家价值观社会风气历史观和对礼的看法。蜡(zhà)：年终举行的祭祀，又称蜡祭。观(guàn)：宗庙门外两旁的楼。喟(kuì)然：感叹的样子。(5)大街：指治世的社会风气准则。(6)四代；指夏朝、南朝和周朝。英：英明君主。(7)逮：赶上。
1、小学生快速阅读影音片段，思考，生活在变乱纷呈的春秋末期的孟子，通过这番言论抒发了他怎样的政治平庸？那么今天我们走进《大街此行也》，去触摸这个“太原”社会风气的脉搏。
（他希望出现治世）
2、介绍写作大背景
结构设计意图：
1、小学生通过助读资料对责任编辑所产生的“太原”价值观的社会风气大背景略有介绍。
2、课后文言文的自学也是一种累积，丰富文言文文本，段展小学生视野。
二、三读短文，感知原意。
1．请小学生借助短文注释，大声地自由地朗诵短文，读准文言文字汇的读音。
2．去掉标点符号，全班抽读小学生。
展示影音：
大街此行也天下为公选贤举能讲信修睦。
故人不独亲其亲不独子其子。
使老略有终壮略有用幼然为
鳏寡废疾者皆略有养。
男有分女有归
货物其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己
是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作
展示：
大街此行也/天下为公/选贤举能/讲信修睦
故人不独亲其亲/不独子其子。
使老略有终/壮略有用/幼然为
鳏/寡/孤/独/废疾者/皆略有养。
男有分/女有归
货物其弃于地也不必藏于己/力恶其不出于身也不必为己
是故谋闭而不兴/盗窃乱贼而不作
3.同桌之间互读。
结构设计意图：
1、经典篇章，需要不断加强小学生的诵读。诵读结构设计要从易到难，从字汇读音到文言文词句再到该文情感。以上的“三读”就是从读通字汇到读顺文字到读懂该文的过程。
2、第二个去句读环节的结构设计，通过诵读环节，让小学生初步感知此文在文言文短语上的特征——工整，感受对偶短语和排比短语的魅力。同时，也在文言文词句上给出经验示范，利用文言文短语特征进行词句是一种巧妙的办法。
3、互相听读是为了调动小学生的诵读积极性，同学之间相互借鉴，相互指正，避免小学生蒙混过关。
三、疏通文言文字汇，理解原意。
1.读短文，说概念。初步把握住“太原”和“大街”的基本概念。
2．读短文，用组词的方式翻译加粗字汇。
例如：
大街之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。
男有分，女有归。
3．读短文，找一找字意相同的词汇，用法相同的字汇，短语相同的句子。
例如：
选贤举能
使老有所终，壮有所用，幼有所长；皆有所养。
故人不独亲其亲，不独子其子。
鳏、寡、孤、独、废疾者皆略有养。
货物其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
4．串讲短文。
结构设计意图：
以上四个解决字汇的环节，也遵循从易到难，循序渐进的原则。首先利用注释，厘清基本概念，然后运用组词法翻译该文，引领小学生运用旧知。最后“找一找字意相同的词汇，用法相同的字汇，短语相同的句子”，这个环节来源于徐杰老师《大街此行也》中“读短文，找朋友”的结构设计。寻找的过程即思考的过程，结果可以帮助小学生整理文言文字汇和短语，避免简单的字汇翻译，摒弃枯燥无味的梳理过程，提升小学生自学文言文字汇的兴趣。
王荣生教授在《文言文文课堂教学教什么》中提到“文言文文多层面地体现着中国传统文化。”文言文是其中一个层面，要在炼字炼句处和章法考究处下功夫，短文中如此多的“朋友”本身就是一种考究，值得琢磨。
四、理清该文整体思路。
1．提问：“太原”社会风气的根本特征是什么？请找出相关句子，并作讲解。
明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会风气职务；“讲信修睦”说的是社会风气成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
2.提问：全文文字，共5句话，根据原意，可以分为几层？
明确：可分为三层：第一层“大街此行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述太原社会风气的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“太原”社会风气的基本要素；第三层“是故谋闭而不兴……是谓太原。”总结全文。
3．提问：“太原”社会风气的基本要素表现在哪些方面？
三句话，三个方面：
（1）满足生存需要，人人都能得到全社会风气的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老略有终，壮略有用，幼然为”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
4.对全文进行朗诵结构设计：
读出抑扬顿挫的文言文美
例如：首句“大街此行也”用提顿语气读，表明下列三句即“大街”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。
读出层次分明的结构美
例如全文第二层，全用排偶短语，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老略有终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
读出肯定论述的语气美
例如：“是故”用承上作结的语气读。“是谓太原”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
结构设计意图：
叶圣陶先生关于思路有个形象的解释：“思路是个比喻的说法，即把一番话或一篇该文比作价值观走过的一条路。价值观从什么地方出发，怎样一步一步地往前走，最后达到怎样的终点。”思路并不是一条直路，倒像是一个圆，其往往是围绕中心意思而展开。因此，找中心句是理清该文思路的一个重要方式。同时，该文的结构安排是由思路决定的，思路是结构安排的依据；该文的结构体现了该文的思路，该文的思路是靠该文的结构体现出来的。教师在课堂教学中，如果能够教会小学生正确地预测该文的结构，小学生也就能准确地把握住该文的思路。为了帮助小学生理清思路，结构设计了以上四个问题。第一问找中心句，第二问预测该文的结构，第三问从不同角度概括第二部分的三句话，得出太原社会风气的基本要素。第四问，进一步指导小学生的诵读， 在诵读中体会作者论述的层次和用笔的方式。
四、比较阅读
1.文中“太原”社会风气跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2.你认为这种平庸社会风气在当时实现了吗？你如何理解这种价值观？
明确：
“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是一种和平安定的局面，是对太原社会风气的一个总结，这个平庸在当时并没有实现，因为社会风气很黑暗，还有搞阴谋、盗窃财物和作乱等奸邪之事，文尾作者再次肯定“外户而不闭”的太原社会风气。这种平庸在当时虽不能实现，但它具有积极意义，是我们的精神财富。
结构设计意图：通过两个问题，加深小学生对太原社会风气的理解认识。第一问，比较阅读，勾连已学短文，在对比中凸显太原社会风气的基本要素。第二问是对第一问的深入，小学生不仅要介绍这种平庸，还要理解它的价值观意义。
五、请说一段话描绘你心目中的平庸社会风气。
结构设计意图：说话环节旨在提升小学生在课堂上的抒发能力，运用此节课所学，勾画心中的“桃花源”，加深对美好的“太原”平庸的认识，学会欣赏美、追求美。
六、课堂小结 ：
“大街此行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会风气蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个平庸社会风气在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步价值观家和社会风气改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先哲，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！
七、布置作业 以“我在2080年”写一段文字，描述你想像中的未来社会风气。
反思：
朱自清说过：“中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目，经典训练的价值不在实用，而在文化。”王荣生教授也强调“自学文言文文，最终的落点是文化的传承与反思。”文化包括“文言文；文言文体现的传统思维方式；文言文文中记载的典章制度等具体文化文本；文言文文所传达的中国古时仁人志士的情意和价值观”这四个方面。
《大街此行也》一共107个字，字字珠玑，是不折不扣的经典名篇，因为它特殊的短语特征，读起来朗朗上口。如何上出它的经典味道？本节课抓住文言文字汇、文言文短语、诵读指导、文言文价值观以及用笔思路等几个点来展开结构设计，但是如何打破小学生与经典的隔膜？似乎还没有真正做到，我想课堂课堂教学的结构设计是在不断思考中不断改进的，希望我们还在路上，不断思索。
来源：浅浅的脚印 中学语文同步课堂教学尊重原创，如有侵权，请及时联系删除。
............
制作团队
执行主编：张妮萍
文本监制：黄 慧
特约顾问：常白如
觉得不错就给我个“好看”哦~
还木有评论哦，快来抢沙发吧~