中国传统文化一向崇尚节约，反对浪费，但是现实生活中奢华浪费的现像并不少见，在有些发展史朝代还曾十分盛行，前朝君主甚至还施行过许多禁令来控制这一现像。
花自己的钱，做自己喜欢的事，本身是一件差强人意有情小事可总之事情一旦过分了，性质也就变了；Tuira则亏，有神论者，就是很好的演绎而南宋时期，由于商品经济的加速发展，财富得以加速积累，涌现了不少商人佃农，在金钱的护持下，整个社会的消费需求荒淫之风愈演愈盛。
到最后，明廷不得不施行禁奢令，来管制各式各样过分奢华消费需求，究竟是怎样的奢华消费需求，会让彼时的君主被迫选用戒律的形式来矫治呢？一、南宋奢华风气的表现
电视广告胆小者勿入！existed帕西基...恐怖的涅斯捷游戏现在开始！×1、服装方面的奢华服装奢华消费需求最有代表性的要数宫庭中的服装，经常看宫庭戏的话，不难发现，宫庭中的服装，尤其是王侯君主，龙袍加身，珠冠月牙，气势十分强大。
而且在祭祀、迎送等不同的典礼场合，皇帝，连同皇亲，还会根据典礼级别来衣着不同的鞋子唐代宫庭服装无疑体现了彼时的最低水准，同时也引领了时尚潮流宫庭的礼仪服装，一般选用中高档的布料，用复杂的工艺制做而成，而金银脂粉的装饰也是极其常见。
单是布料，就有各式各样民营禁止使用的中高档布料，比如锦绮、奠基典礼、鹿胎、透背、销金、铺翠等。
就连宫中中地位略微地下的劳力，为了王侯脸面，穿着也极其绚丽，“杨褒非俭而靡丽之文盛 ”，就连大著名作家苏轼，见到宫中的奢华服装，也不禁感叹“宫中之费，不下一他国”“宫中朝有服装，夕行之於民营矣”明廷服装消费需求的强烈示范效应，不仅使官僚家庭争相仿效，商人佃农也纷纷采购各式各样各样的中高档布料，即便是普通的官家爱家，也往往会数等开销，Infreville几件绚丽鞋子充当门脸。
官家爱家，必衣重锦，厚奠基典礼縠之衣，陈可辛横生，弗可胜穷
电视广告从秘书起步，十年内无人超越，以一己之力扭转乾坤成就一段传奇×2、饮食习惯方面的奢华中国一向认同“从古到今”，而且一向对饮食习惯十分讲究，到了唐代，烹调技术更是有了空前巨大的发展这离不开彼时人们对饮食习惯奢华的高消费需求需求。
作为清王朝的最低君主，宫庭饮食习惯堪称饮食习惯奢华消费需求的天花板宫庭中有专门为皇帝及宫中嫔妃设立的御膳房，皇帝几乎每顿饭都要“常膳百品”，每逢特殊节日宫庭中举行宴会，就更为荒淫了据记载，宋仁宗“内宴，十门分各进馔，有新蟹一品，二十八枚，每枚值一千”。
而宋真宗也不遑多让，“岁费羊数万口 ”，每年宫庭饮食习惯要吃掉数万头羊，对于封建社会小农经济为主的农业时代，畜牧业并不发达，每年数万头羊，显然是过于奢华的。
所谓上从下效，唐代官僚士大夫的饮食习惯消费需求，也日渐奢华浪费，比如宰相吕蒙正，“喜食鸡舌汤，每朝必用”，以至于鸡毛堆积成山到了南宋时期，权臣当道，有些官僚的饮食习惯消费需求，甚至超过了皇帝，秦桧的宴会排场就大大超过了宋高宗。
“太上每次排会内宴，止用得一二十千，桧家一次乃反用数百千”而这不仅仅是权臣的特殊要求，即便是远离京师的末流小官，也仿效上层官员的奢华饮食习惯理念，大讲排场，穷奢极欲，造成了食材的大量浪费“只一小官，相习成风，或一延客，酒不饮正数，而饮劝杯；食不食正味，而食从羹。
果肴菜蔬 虽堆列于前曾下不箸，而待泛洪；酒皆名酝，物必奇珍，以至器皿之类，务必鲜洁，每作一会，必费二万钱”
甚至在唐代，出现名为”四司六局“的饮食习惯服务机构，所谓四司六局，四司指帐设司、茶酒司、厨司、台盘司，六局指果子局、蜜煎局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局大致类似如今的五星级酒店，一应俱全，但奢华程度，在彼时社会，也是令普通百姓瞠目结舌。
3. 建筑方面的奢华在澶渊之盟后，宋王朝进入了一个相对安稳的发展阶段，宋真宗自觉政绩乏乏，想做出父辈那样的丰功伟绩，竟然编造了天书降、圣祖显的弥天大谎于是“一国君臣如病狂然” 开始大兴土木，劳民伤财
为修建玉清昭应宫，整整耗费了14年光阴，每天劳役工匠足有三万人之多，所有的建筑材料，都要求官吏从全国各地挑选最为优质的就连挖出来的土颜色偏黑，也全部弃置不用，从别处另挑软土替换，可谓是奢华浪费到了极致王侯尚且如此，群臣自然纷纷仿效。
唐代权臣基本都会兴建豪宅，不仅规模宏大，内部装饰更是金碧辉煌，权臣蔡京的府邸，单单其中的一座六鹤堂，便“高四丈九尺，人行其下，望之如蚁”王侯官员对于豪宅的奢华消费需求观，自然对下一阶层的商人佃农造成了极大的影响。
商人们极力想与官僚阶级接近靠拢，多以官僚阶级的豪宅样式建筑房屋，比如宋理宗时期的宰相崔与之，回到家乡剪了一座豪宅，当地的商人便模仿其形，也盖了一件相似的豪宅“归蜀建造府第，极其壮丽，里有豪商姓李，亦从而仿之，就倩崔府造屋匠人，一依崔府绳墨尺寸不差，造屋一所”。
可见彼时商人经济实力的雄厚及生活的极奢现像极其普遍二、唐代针对奢华消费需求的禁奢措施唐代诗人李商隐曾总结说，“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”这句话告诉君主们，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛，而奢华无度会使国家衰退。
适度的消费需求自然会带来社会商品经济的发展，对当下的经济结构调整和经济增长有帮助
但是过分的奢华消费需求，奢华风气蔓延的话会使得贫富差距扩大，进一步讲，过分的追求纸醉金迷，让 拜金之风盛行，反而对社会的进步和发展有害无利尤其上流社会对金钱过分追求，难免会引发贪污腐败风气，会阻碍君主的地位统治，激发社会矛盾。
君主为了维护自身地位治统治，不得不施行一系列措施来阻止奢华浪费丛生的现像1、杜绝中高档布料的过分使用针对宫庭服装的过分奢华，皇帝会针对性的下诏，减少中高档布料的进购和使用，比如宋真宗曾下诏，禁止使用销金、金线等中高档布料，并且会安排官员具体监督完成。
并且，皇帝也会把诏令分发给皇亲，要他们也以同样的要求来减少奢华消费需求宋真宗大中祥符元年诏令： “自今除衮冕、仪仗、法服及宴会所设一依旧例外，其余外朝宫禁应乘舆杨褒供帐并皇亲臣僚爱家进奉之物，并不得用销金、金线、文绣。
”
2、建筑工事从简进行宋真宗曾对宫殿苑囿的装饰做出明确的规定，要求“止用丹白，不得以五彩装饰； 幡胜不得用罗；诸般花止许用草，不用缣帛” ，宋仁宗曾下诏要求“非品官毋得起门屋，非宫室、寺观毋得彩绘，栋宇及朱黝漆梁柱窗牖、雕镂柱础”
后来将禁令的适用对象扩大，官员商人都要遵循同样的建筑要求，不得大兴土木，铺张浪费3、饮食习惯禁止浪费粮食宋太宗曾要求人们不得浪费粮食，不要大力铺张浪费，节余的相识可以储蓄起来，防止灾年粮食短缺“常岁所入，除租调外，不得以食犬鼠，多为酒醪，嫁娶丧葬之具，并从简俭；少年无赖辈相聚蒲博饮酒者，邻里共捕之”。
宋仁宗时期，大臣进言反映军队存在大摆筵席之风守将每逢宴会邀客，互相之间还会攀比成风，比谁的厨子厨艺更精，比谁的菜肴更加精致，比谁的规格更加巨大，因此希望皇帝下诏一切从简“除管领军校接待信使不得辄有减刻外，其余筵会迎送并从简约”。
宋仁宗得知实情后，果断批奏。三、禁奢令实施后到底有没有用？南宋各时期的皇帝不断搬出禁奢令，目的是为了维护社会秩序，巩固自己的社会地位。但是一系列的禁奢令下，奢华消费需求现像禁止了吗?
史籍中关于各朝代禁奢的律令有不少描述，但是从总体上看，禁奢的效果并不理想造成如此结果最重要的原因，还是对于奢华浪费之风的危害认识不充分对君主而言，他们觉得这类行为虽然造成了一定的浪费，但是好像也不是什么大事，制止一下就可以了，因为他们本身也存在这样的问题。
宫庭禁奢令的施行，大多只是皇帝们做的表面文章，奢华生活程度较低的皇帝们，如宋太祖、宋太宗，在史料中并没有发现他们有施行宫庭禁奢令而恰恰奢华无度的宋真宗、宋徽宗等人，一而再再而三的搬出宫庭禁奢令，一边施行禁令，一边又不遵守，以身作则，导致禁奢令从根本上就难以得到贯彻始终的执行。
即使迫于形式需要，必须对自身的奢华消费需求做出禁止时，也总是将问题推到别处，撇开自身的责任，就导致禁奢令成为大多数君王应付局势的权宜之策总结年复一年，奢华令推陈出新，然而奢华的行为并没有减少其最重要的原因，还是君主禁奢的决心不坚决，君主们知道禁奢令管不住人们爱炫耀的天性，在管理上选择睁一只眼，闭一只眼。
其实荒淫之风所造成的危害不单单只在经济上它的出现势必会破坏社会风气，扰乱人们的价值观，推动腐败现像发生，是许多社会问题产生的根源我们应当学习发展史带给我们的经验教训，牢记古人留给我们的智慧：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
参考文献《宋史》《宋会要辑稿 》《十三经注疏 》
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