9月28日，中国恒大在港交所公告，本公司接到有关部门通知，本公司执行董事及董事会主席许家印先生因涉嫌违法犯罪，已被依法采取强制措施本公司的股份由2023年9月28日上午9时正起于联交所停止买卖本公司股份将继续暂停买卖，直至另行通知。
尽管人不能两次踏进同一条河流，但是回顾过去总是能够总结经验，经验和逻辑是人类智慧的两个源头我们回顾过去也许就可以在某种程度上预测将来马基雅维利在他的《君主论》中谈到，一个君主要想统治无非两种方式，其中一种是依靠贵族的支持去统治，而另一种方式是利用平民的支持去统治。
后者方法要复杂的多，并且有出错的风险，所以在简单的方法有效时，没人会想到一个复杂的方法而且这种方法往往就代表着民族国家的进一步强化，因为它需要把更多的资源用在国民的教育和健康方面，并且要激发出国民对国家的热爱，更好的发挥他们的聪明才智，这往往意味着对阶级关系的调整。
而英国人的统治方式则是前者，无论在大英帝国的哪个地方，你都可以看到帝国的势力都在帮助当地的富人反对穷人，这种方式让英国人使用非常廉价的成本维持了庞大的帝国，因为在大英帝国的各个角落里，有钱有势的阶层都是英帝国的支持者，这样英国人不仅可以用廉价的成本统治，而且还可以利用殖民地的资源去进一步征服更多的地区。
正是因为大英帝国的成功，这种统治模式成为各个列强效仿的典范，大英帝国就像是一个由世界不同地域的精英阶级组成联盟在统治无论今天的全球化还是过去的“日不落化”，不仅要让英美的富人发财，而且也要让被统治的当地人的上层发财，这样才能降低统治成本。
我们可以称这些资本培养出来的爆发户为精致而狡猾的利己主义者，同样历史中西庇阿家族就是古罗马世界最精致也最狡猾的利己主义者之一他们通过家族信托将大量资产转到国外，孩子全都在海外终于可以和国际精英阶级，将时间一起消耗在舞会、宴会、骑马和打猎上了。
这些当地的上层资产阶级家庭，这个家庭的成员习惯于在世界各地来来往往，打理在各地的各种投资和生意，他们家族的血管里流淌着法国、意大利和希腊等很多不同国家和民族的血液，是一个典型国际资本家用用希特勒的话来讲是一个不折不扣的“蓝色国际”成员。
“这些人有时候在法兰克福、有时候在巴黎、有时候在伦敦，或者在纽约和维也纳，他们在哪里都像在自己的家里一样轻松愉悦，这些人是典型的国际居民，这样的人会爱中国吗？不！不会！”他们收到西方精英教育，无不传授给他们这样的世界观：
他们是社会精英，与众不同，尤其是与普通英国人不同——这些人生与死都与他们没有太大关系，他们不是同胞，而是一些可以替代的下等人就算都死光了，也可以轻易的找到波兰人、印度人、非洲人和阿拉伯人代替他们——总之，他们是完全两个世界的人。
为了捍卫他们阶级的利益和大英帝国，他们不应该给自己设立道德底线，可以使用各种狡诈的伎俩，应该成为“最有头脑的狮子”大英帝国依然没有完全排除民族主义的因素，在帝国内部，盎格鲁萨克逊的精英集团拥有更大的权利和更多的发财门路，这种差异在最初也许还不十分被痛恨，因为盎格鲁撒克逊的精英出现的时候是带着枪炮和蒸汽机这样拥有绝对统治力的技术，这让其他民族的精英感到震惊和臣服，然后对放低姿态安心于不列颠尼亚的统治之下的一个次等统治阶层而感到满意。
然而随着时间的推移，这种差异终究会演变为痛恨，而因为痛恨演变为离心尤其是印度精英开始反对盎格鲁萨克精英时，帝国就无法采用廉价的方式继续维持下去就像当年英国首相丘吉尔对印度人很有信心毕竟丘吉尔曾经高度赞赏过印度人的生命力。
当印度在二战中发生了严重的饥荒，但是丘吉尔仍然下令从印度大量征集粮食用于支援英国的战争，在遭到一些阁僚认为这样会造成上千万的印度人饿死时，丘吉尔这样说，“印度人就像兔子一样善于繁殖”在精英的世界里，一群根基深厚的精英家族统治着世界。
这些精英们家族们既为了分的利益而互相斗争，也为了共同统治和取长补短而互相合作比如美国人的政治是一种寡头精英体制，他们操控在一批大大小小的有钱人手中这些家族的大小和实力并不相等，但是即便最有实力的家族也不能独断独行的不照顾其他家族的利益。
所以最后结果就是必须通过协商的方式来协调这些利益纷争，这也是所有盎格鲁萨克逊资本主义社会的共同点，比如像是美国的政府中虽然经过了现代化的设计，但是还是时不时就冒出这样或那样的委员会之类的东西和而不同，斗而不破，是他们世界的写照。
在这个世界里，法律法令都是不起作用的，那是给下等人准备的东西精英们则相信一种庸俗社会达尔文主义，认为自己在生物学上具有优势，口头高喊自由，却认为平民是应该淘汰的失败者自由主义往往和社会达尔文主义联系在一起，相信物竞天择，相信自由竞争会带来经济和文化的繁荣，而这种繁荣就是需要让有能力的人自由发财，让没能力的人自由的去死。
而现在自由主义则软化了过去的一些说法美国的问题和当年大英帝国问题也是一样，18世纪晚期，英国希望北美分担帝国的防务费用，然后美国独立了，19世纪中期，希望加拿大分担帝国费用，然后加拿大也表示要效仿美国，在后来英国就再也不敢对任何一个白人殖民地提这样的要求。
全部英帝国费用都是本土和印度，以及后来的埃及负担的，所以印度的“非暴力不合作”要求停止印度为大英帝国买单之后，英国就没法继续维持下去了问题的关键是不是宗主国和殖民地之间的矛盾，而是谁来承当这些对殖民地的投资，和捍卫殖民帝国不受外来侵犯的防务费用。
当时的人也是有这个意识的，看下亚当斯密和李嘉图的著作就知道，这是当时的英国决策者非常了解的原理印度的铁路系统基本上都是在殖民时代建立的，孟买在之前只是不大的渔村比如美国人援助非洲人医疗药品，等非洲人口爆炸后他们的粮食就可以很方便的卖过去。
无论今天的全球化还是过去的“日不落化”，不仅要让本国的富人发财，而且也要让当地人的上层发财，这样才能降低统治成本殖民历史上最大的争议是，到底殖民地变得更穷了，还是更富了如果从直觉上看明显变得更穷了，在英帝国的统治下，爱尔兰因为饥荒而背井离乡，印度人被饿死，非洲在人吃人。
但是从统计数据上，却是殖民地更富裕了，被英国剥削了200年之后，印度有了塔塔集团最终指向的结论不是殖民地变得更穷了，而是殖民地的贫富差距变得更大了在爱尔兰闹饥荒的那些年里，爱尔兰对英国的牛肉和小麦出口创造新高，因为最好的耕地和牧场都在大地主手里，普通农民土地越来越少，最后只能在山坡地上种植一些马铃薯维持生活，当马铃薯发生病虫害时，他们就面临生存威胁。
同样印度人被饿死时，还在为欧洲出口大量棉花和茶叶，非洲人在人吃人时还在为英国餐桌供应咖啡和可可——因为种植园都是属于少数人的无论全球化还是“日不落化”，最终的结果都是要培养出一个全球化的精英阶级，去统治全球的平民阶级。
平民阶级如果不抗争，那么最终的结果就是当年的爱尔兰人、印度人和非洲人一样民族主义的好处就是，它把原来正在融为一体的各国精英阶级割裂开，强迫他们互相对立，这样他们实行联合统治的能力就降低了而平民阶级在民族主义的大旗下团结起来，提高了自己的话语权，所以全球化遭遇民族主义是一种人类“生态系统”的自发平衡，全球化虚伪的普世价值必须用民族主义和民族国家来平衡，如果不如此，人类社会就必然毁灭——要么人类社会在全球化的精英统治中彻底毁灭，要么在激烈的民族斗争中毁灭。
今天美国人给穷国援助，给盟友军事保护，对流氓国家开战，花的钱都是全体纳税人的钱，但是赚钱的却是少数富人，他们从全球化的资本自由流动和开放性市场中获利所以美国的全球化没法持续下去，最终会出现一个“特朗普”。
就今天来开，尽管有很多不足，但是民族主义仍然是一个好东西，因为在过去的30多年里，所谓全球化已经走过来头，普世价值和所谓的政治正确也走过了头，民族主义不仅仅是平民阶级在自我挽救。
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