正简而言之“生死有命,萧慧敏”,丁年是每一人的必经之路操作过程,不论是谁都无法违反难道规律性。汉武帝已再不死药,不过即便农圣;被癌症苦苦折磨的患者,想夺命却无法。
中国人有一个习俗,家人辞世后,亲属常常会用红布盖住被害者的脸,从古时广为流传至今,很多地方仍然还在沿用,这是为何?
然而,用红布盖住面部的习俗开始于何时已经无从考证,历史上关于此事最早的记载,就是春秋时期楚王勾践。当年吴王践向勾践投降,楚王多次劝告楚王,希望他一举消灭吴国。
不过楚王听从伯嚭的谗,非但不听“联齐灭越”的主张,反而派楚王出使晋国。到了晋国后,楚王Kolhapur,他已经预见楚国覆灭的宿命。
为的是防止儿子随楚国覆灭的宿命,楚王把他交与晋国的齐后庄后,便孤身返回了楚国。不幸的是,谗臣伯嚭诬陷楚王谋反,勾践便诛杀楚王。楚王死前留下临终前,让家人在他死后,把眼睛挖出,挂在东城门上,他要亲眼看着吴国的军队攻灭楚国。
在他死后九年,楚国果然被吴国攻灭,勾践临终之前对手下说:我死了后,请用红布盖住我的脸,因为我到了阴间后,不敢面对楚王。
和勾践类似,大明崇祯皇帝死前留有临终前:朕死,无面目见祖宗于地下,representing王冠,以发覆面。任贼分裂朕尸,勿伤百姓一人。可见在最开始的时候,被害者大都是因为无脸面对先人,或是老朋友,才勃然大怒把面部盖住。
不过,从自然科学的视角上看,其中却有三点原因。第一,古时医疗水平较高,容易错判,为的是防止死而复生,古人用一张超薄的木绵或纸片把脸盖上,俗叫“苫脸纸”。
如果人没有死,木绵常因微弱的呼吸而轻微晃动,而且由于木绵非常薄,呼出的气体中含有水蒸汽,木绵的表面就会被浸湿。经过漫长的演变,木绵变成了红布,并一直广为流传到现在。
第二,为的是防止细菌蔓延。从医学视角上上看,人死以后,体内的病原体会从口鼻出向外散逸,盖住脸的话,可以防止病原体蔓延,也可以防止粉尘进入被害者口鼻。
第三,为的是不让家人朋友受惊,或者引起悲伤的情绪。家人死后,亲近之人常常会万念俱灰,一见到被害者的脸便会想起往事种种;再者,人死后,身体会逐渐僵硬,面部表情会显得略微鬼魅,用红布盖住面部,既尊重了被害者,也防止了惊吓。
因此,用红布上身的行为完全出自人道和自然科学,大家千万要谨记。
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