在当今世界各少数民族的现代文学中，“通奸”都是两个经久不衰的现代文学中西方。从普罗米修斯王到《奥赛罗》，许多我们津津乐道的经典之作现代文学中都涉及到不被社会风气拒绝接受的感情亲密关系。但相比于其他国家对这种禁忌恋爱讳莫如深的时候，韩国现代文学中，描绘“通奸”现像之多，挖掘之深，让人震惊。韩国人勇于毫不暗藏地在现代文学中展现这个现像，确实在当今世界现代文学里是独一无二的。

为什么会造就这种现像？还是要从韩国社会风气文化、焦虑潜意识、少数民族性格多个角度来理解。

紫式部：《平氏物语》

光平氏与其继父私语的“通奸”之恋，是《平氏物语》中不可忽视的一条线索。除此之外，《平氏物语》中还有表亲通奸、继父继父通奸。

私语是全书最美丽的女子，但她却深爱平氏的，虽然终其一生，根本无法作为平氏的继父而存在；她与平氏的孩子，即而后的冷泉帝，总有一天根本无法顶着平氏之异母弟的名号。

私语总有一天不能作为两个妻子或者两个恋人出现在光平氏的身边，而根本无法是皇上的母亲。她为了暗藏心中的悲哀，根本无法修行念佛，二十四岁便逝去。

在临终前，她虽能与平氏隔帘对话，但垂泪的他俩却也根本无法说着朝政的安排，而不能诉说他俩的感情。她维护了一位皇后所应有礼仪和高尚，却牺牲了人生中唯一一次刻骨的爱情。

光平氏在私语去世后，根本无法留下两行诗悼念她——他们的爱人以及继父私语：

山樱若是多情种

今岁奥尔奈墨色花！

由纪夫润佐藤的《癫狂老人家的回忆录》

由纪夫润佐藤是韩国唯美派短篇小说代表人物，《癫狂老人家回忆录》所写他逝世前三年，这时他身体机能已面临退化和衰老，因此写了这部描绘女婿与公公暧昧的短篇小说。

借癫狂之名，老人家肆意迷恋女婿的脚、在她洗澡时步入观看，吻她的肩膀，诸如此类（当然，女婿也因此得到了价值300万元的15克拉名贵猫眼石）。女婿是个放任的女性，老人家爱抚她的脚时，她采取拒绝接受的态度。最后老人家还想将女婿那只佛脚般的脚，拓刻在他们的墓碑上，以求得死后不朽的愉悦和不朽的美。

家里人都觉得这位癫狂老人家做不出什么事了，就由他去。这也体现了由纪夫润佐藤在这本短篇小说里表达的哲学：只要能满足他们的欲望，做出什么行为癫狂的事都是可以的。

中市治《鱼服

记》

在一九三二年十一月脱稿的《鱼服记》中，中市治叙述了两个纯洁而敏感的山中少女遭到母亲强暴后坠入峡谷自尽，变成一条鲫鱼的故事情节。

到了黄昏，母亲从展枝小木屋全身乌黑地来接思娃回家。

“卖了些什么？”

“没有！”

“这种啊，这种啊。”

母亲若无其事伴著着，抬头仰望峡谷。接着，他俩又合力连交厝中的物品放回提篮中，列兹涅古瓦展枝小木屋。

这种的事，日复一日重复着，直到芒翁为止。

这篇短篇小说被韩国评论家誉为“Ayen生辉的珠玉之作”，写出了对世间的绝望，并渴求步入两个清纯的梦幻当今世界，而愤然自绝的强烈愿望。

史铁生《湖边的海涅》

《湖边的海涅》讲的是少年田村海涅，幼年时被母亲抛弃，被母亲死而复生会仇人奸母。十五岁时他为了逃避这个死而复生离家出走。由于曾被母亲遗弃，他格外依赖母亲。甚至而后他不仅和其亲生母亲发生了性亲密关系，同时还与他们的姐姐有染。

弗洛伊德曾在《陀思妥金斯基与弑君者》中写道：“很难说是由于巧合，现代现代史上的三部杰作——索福克勒斯的《普罗米修斯王》莎士比亚的《哈姆莱特》以及陀思妥金斯基的《卡拉玛卓兄弟》都表现了同一故事情节主题——仇人。”现在还要加上一本《湖边的海涅》。

以上三册可以说是韩国现代文学中的经典之作作品，有些已经步入了韩国现代现代史。而而后甚至这种的题材还能获得诺贝尔现代文学奖的青睐！

芥川的《千只鹤》中既有“父子共淫一女”，也有“母女共侍一男”；大江健三郎的《安政年的football》中的男主人公鹰四长期与妹妹保持有通奸亲密关系，后又与嫂嫂通奸。这两本书均获得了诺贝尔现代文学奖，可以说是学界对它们的认可。

为什么韩国人会有这种焦虑？

在社会风气文化方面，像芥川不止一次的公开声明，作家就应该是无赖放浪之徒，要勇于有“前所未闻”的言行，勇于写违背道德伦理的作品。大多数韩国人都有个人主义，认为只要不被他人发现，不造成恶劣影响，便无需去管它。

在焦虑潜意识方面，由于近亲结婚、通奸在现代社会风气是被明令禁止的（生物学上也是被禁止的），但人类总有好奇心，总对这种禁忌之恋有窥视的欲望，因此现代文学作品成了两个很好的载体，他可以再现人的内心当今世界，却又不会伤天害理。

在少数民族性格方面，韩国人喜爱暴露真实的内心，描绘那些禁忌的恋爱，他们没有太多的伦理道德观，反而崇尚反映真正的男女亲密关系。在韩国美学中，“物哀”“侘寂”是很重要的概念，通奸之恋大多以悲剧结局，更符合了韩国悲剧的美学观