物理场论的疑点
结论圣吉龙县觉悟，却是觉悟圣吉龙县结论?
以人类常规的思考逻辑上看，他们一定会直截了当地回答道是觉悟存有影响了结论本身。
可事实真的是这样吗?
假如现在要说大部份的结论都是或许优先选择好的，无论他们的觉悟怎样，优先选择怎样，最终的结论都已经定下了，现代人会怎么想呢?
现代物理学中很少有科学试验像云室试验这样吓人，它向物理界传达的两个最直接的信息便是:
光和物质既能做为波，也能做为对数的光子，这依赖于它是否被观察到。
即使如此，云室干涉试验的过程和结论仍是物理场论的一大之谜。
为了方便理解云室试校正明了什么，他们得从物理场论中去寻找答案。
1925年，汉斯·海森堡给沃尔夫冈·圣马尔坦提交了一份学术论文回顾，这份学术论文展示了怎样量测物理现象光子的属性，例如它的边线、角动量和能量。
圣马尔坦表示这能透过数学行列式来表达，单个光子有明确的峭腹和叙述，这为后来的物理场论行列式叙述奠定了基础。
同时期中，薛丁格发表了他对物理场论的波动方法论，在他的方法论中，光子的表述能是正弦波的方程。
也就是说，光子其实是波。
生物学家对物理场论的进一步研究产生了“物质波”的基本概念，这也是物理场论的表述特征之一。
根据此基本概念，物理现象虚拟能被叙述为波和光子，但这依赖于观测者怎样量测它。
物理场论在狄拉克、玻尔、海森堡、德弗洛依、薛丁格等人的工作下，当前的科学方法论都认为大部份光子都整体表现出了波动率，与此相反。
另外波动率的整体表现不仅在基本光子方面获得了校正，即便是原子甚至分子更大层次的复合光子上也获得了校正。
然而在宏观光子中，由于可见光太长，通常难以透过科学试验来检测波的特性。
观测者下定决心物理虚拟怎样显现，假如他们企图量测两个光子的边线，那么量测该光子的边线时，它便不再是波。
但假如去企图表述它的角动量，现代人又会辨认出它的行为和波那样。
除了它存有于该蓬塔县任何取值的概率外，生物学家难以确定它的边线。
本质上看，将其做为光子或mixture量测，下定决心了它会以什么形式再次出现，而云室试验正是证明这种物质波最简单的例子。
是波却是光子?
值得一提，云室试验远远早于生物学家们在20世纪对物理场论的叙述。
自英国生物学家理查德·杨在1801年首次进行试验来，这个问题已经困生物学家200多年。
杨的试验让他辨认出，反射光像波那样再次出现。
假如他们用两个平行的入射光在墙上反射束光时，假设雷射只有两个可见光。
当光线穿过入射光时，每一入射光单厢再次出现捷伊单色光并在隔开后的一侧再次出现。
源自每一入射光的反射光再次出现绕射，并于源自另两个入射光的光进行重合且相互干扰。
任何波都能产生干涉图案，无论是声波、光波却是穿过水体的波。
当波峰在波谷发生撞击时，它彼此会抵消，这被称作相消干涉，并会显示出暗带。
当波峰撞击波峰时，它则会相互放大。
这被称作相长干涉，并会显示出亮带。
亮带与暗带的组合便被称为“干涉图案”，这能在入射光对面的墙壁或是屏幕中看到。
对于光子或电子这样的物理虚拟，它虽然也是单个光子，但假如将它透过云室射出两个光子时会发生什么呢?
光子在试验中再次出现的条纹干涉图案表明，单个光子的行为就像透过了两个缝隙那样，这使它的整体表现是两个波。
假如在入射光前设置两个检测器，它能观察光子并在检测光子透过时亮起，检测器会在检测时有50%的时间点亮。
此时屏幕上留下的图案会发生变化，它看上去就像两道光杠。
假如在墙后面设置探测器，旨在光子穿过入射光后才进行检测，便会获得相同的结论。
这意味着即使光子会以波的形式透过两个缝隙，一旦被检测到，它就不再是波而是光子状态。
不仅如此，从另两个缝隙再次出现的第二波也会坍缩回去，透过另两个缝隙检测到光子。
相关的实践表明，透过云室隙射出的单个光子越多，探测器在50%的时间里越接近探测到光子。
这就好比抛硬币会随着抛投次数越多，正反面的概率会越接近50%。
这似乎说明，宇宙以某种方式同样在观察试验者，云室中的虚拟物理态也受概率定律支配，因此生物学家们难以确定两个物体的物理态是什么。
显然，波和光子产生了截然不同的模式，它本应该很容易地被区分。
可一旦进入物理场论领域，事情便会再次出现这种诡异的情况。
原子尺度上，假如他们进行单缝试验，并将光子发射到传感器屏幕上。
光子会在屏幕上显示为两个点，这时他们能认为光子是光子。
可一旦打开两个入射光，就会再次出现干涉。
假如单个地发射光子，假如它没有机会互相干扰，那它会整体表现得像光子却是波呢?
二重奏
这便是云室试验最血腥的地方，起初光子会以随机散射的方式再次出现在屏幕上。
但随着光子越来越多，干涉图案开始再次出现，每一光子本身单厢对整体波状造成影响。
按理来讲，一次发射两个光子，它之间不应该再次出现干涉才对。
缝隙、光子、探测器都是相同的情况下，探测器关闭后，光子状图案便不会再次出现。
此时，光子的整体表现会再次在屏幕上形成波状的干涉图案。
当他们不去观测它的时候，它是波，当他们观测它的时候，它是光子。
光子似乎知道它处于波态中会去向哪里，就像影院中观众没有分配座位就再次出现了，但每一人却又知道自己该坐哪里。
光子的大部份可能路径都能相互干扰，即使实际存有的路径只有一条，大部份现实同时存有，直到最终结论再次出现。(这类似于叠加态基本概念)
云室试验在哥本哈根解释中，海森堡和海森堡为其提供了一种看法。
但两人关于物理场论的看法并不统一，海森堡提供了一种独立于主观观测者或量测的解释崩溃，它依赖于两个“不可逆”过程，并可能发生在物理系统中。
海森堡则强调观测者和被观测者之间的“切割”，两者难以真正观测到彼此。
另两个重要问题便是物质波，两人的看法在试验本身和数学表述种再次出现了分歧。
哥本哈根解释否认了波函数提供了普通物质体的直接可理解的图像，或某些此类物质的可辩别成分。
从波函数上看，它是两个数学虚拟，它为系统上每一可能量测的结论提供概率分布。
而物理态的知识还有系统随时间演化的规则，含进了大部份可预测的系统行为。
也就是说，观测和量测物体的行为不可逆，除非根据物体的量测结论，否则不能将任何真理归因于物体。
云室试验的观测和结论能同时存有，观测本身就会导致光子发生变化，从而影响结论。
换位到哲学中，优先选择觉悟是否还具备重要性，结论是否重要。
假如说觉悟会影响结论，可结论在一开始就被定下，那优先选择是否还有意义?这便是物理场论在今天给现代人带来的思考。
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