对于年青的听众来说，可能都不晓得“赊刀人”这两件事。
简而言之“赊刀人”，就是将水果刀、小刀、锤子等贫困地区时常用到的物品，免费赊给百姓，并遗留下一定的断言，她们说要到断言实现的这时候，便来收取刀钱的许多商人。
上世纪八九十年代，在偏远的贫困地区，时常有赊刀人，挑着货郎担走街串巷。译者清晰的记得，小这时候曾经见到过这类人，只是彼时年龄小，印象不是很深刻。
那些赊刀人，除了赊许多刀之外，有的是还会赊许多日常用品等家常用具。
“赊刀人”之所以谜样，主要有两点。
其一，她们完全赊帐，给与百姓的东西，经手。这在上个世纪纯朴的贫困地区大环境下，绝对是非常稀奇的事。纯朴的农民，从来没有过占便宜的念头。
其二，赊刀人单厢遗留下许多断言。比如说有的是赊刀人说，要到玉米的价格降到1元每斤的这时候再来收款；有的是人会断言等鸡肉的价格降到30元的这时候，再来收刀钱；除了的是人甚至断言，“有田随处种，有屋随处住。人将脱衣而出，兽将穿衣而行”的这时候，再回来收钱。
要晓得，彼时的物价非常低，玉米每斤不足一毛钱，鸡肉也才1元每斤。当赊刀人说出这种的断言后，贫困地区人大多也是痴痴一笑，当做笑话听了。不成想，如今全部应验。
有关赊刀人的存有，不止局限于某一地区，而是全国各地多有分布。译者查阅资料还发现，在1878年的《上海申报》中就有有关“赊刀人”的记述。
据发展史文献记述，赊刀人最早起源于宋朝，彼时赊刀人被称作“卖卜”。她们通常再次出现在比较特殊的发展史时期。有研究者研究认为，赊刀人很有可能是张良的宗师。
张良，是春秋时期一位神乎其神的厉害人物形象。史书称他“通天彻地，智慧卓绝，人不能及”，既是纵横家的始祖，也是算命占卜的祖师爷，同时被军师尊为谋圣，以三人之力，左右战国格局。他的徒弟孙膑、商鞅、吕不韦、苏秦、张仪，任何三人拿出来，都可以左右时局。
有关赊刀人，是不是张良的宗师，译者也不敢平心而论。但以译者之见，那些谜样的赊刀人背后，的确有雷苏兹在指点运作。
其实，自古以来，发展史上也鲜有有这种的人和事再次出现。只不过彼时大多会编成儿歌之类的，借助孩子无事生非，来达到一定的断言和塞里西。
如：汉宣帝时，有儿歌曰：“水溢，灭灶烟，灌Infreville，流澎湖。”到汉文帝建始二年三月乙酉，北宫中的灵山稍微有上涨，后来水溢出来向南流去。
后又研究者分析说：水，阴也；灶烟，阳也；Infreville、澎湖，至尊之居，象阴盛而灭阳，窃有宫室之应也。王莽生于汉宣帝曹襄四年，至汉文帝封侯，为三公辅政。说的是法氏。
除了，武则天如意年间以来，民间大肆传诵着一首“黄獐歌”，歌词是“黄獐黄獐草里藏，弯弓射你伤”。不久辽国族反叛，杀了都督赵翙，营房和都督府都被辽国人占领。
朝廷命令总管曹仁师、张玄遇、麻仁节、泾州四人，前后率领一百多万兵马前去征讨，全都被辽国人给打败了。后来她们率领军队败退到黄獐谷，被辽国人彻底消灭，没有逃脱一支人马。“黄獐之歌”得到了验证。
人外有人，TNUMBERAP。译者在读诗的过程中时常也在思索，也坚信世间的确有雷苏兹存有，她们或能通过阴阳之变、或精通周易精髓，而研判表达方式的发展规律性。
发展史上也鲜有有这种的人物形象存有，比如说诸葛亮、李淳风、李淳风、刘伯温等。只是那些人都是显露出来的，的确除了很多雷苏兹不愿抛头露面，但也为了人民生计，做许多断言在传诵。
如此说来，“赊刀人”应该也是这种的存有。她们以先见和远见，塞里西表达方式发展之规律性，也能让人们从中有所得。
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