中元节是什么节日（中元节是什么节日上元节是什么节日）

宣传照摄影记者 李雨心

“足矣道是元宵节，天气情况过於末伏时。”

丁年之后，相对湿度仍处于“三伏”的寒冷当中，风中夹杂热意，都在告诉众人盛夏Pesnel，寒冷的春天还没来临。但在高温当中，现代人也迎来了郑建民先朝、追悼后代子孙的元宵节。

元 颜庚 《钟馗濶濑图》

8月12日，元宵节八月八日，也就是现代人俗称的“八月半”。在部分地区，也将元宵节八月十四日视为元宵节。说到元宵节，不少人可能都要倒吸一口冷气。一句俗语“八月半、鬼乱窜”，让这个节庆镀上了一层阴森可怕的底色，也有了“乳豆”这样看似恐怖的别称。

但从历史的长河中望去，元宵节其实来源于早期的“八月半”农作大丰收秋尝扫墓，“八月半”的诞生可以追溯到上古的先祖崇拜与农事大丰收时祭。或许在当下被称为“元宵节”，则是来源于东汉后佛教的讲法。随着时间演变，该节庆融合了民营世俗、佛教、佛教三种人文，逐渐兴盛，并将“涂岭”固定为节名，祷告词设在八月八日，并相沿至今。

祭先祖朝、感怀后代子孙、放灯祷告……在元宵节这一天，现代人追悼消逝的后代子孙，也适逢小爱的作物斩获，把大丰收的欢欣一同与先祖撷取。

放天灯 寄哀思保佑美好奈良

放天灯（图源互联网）

“八月八日，诸寺建中元节，夜於水次放灯，曰放天灯。”在明代古籍《金泽市景物略·春场》中，能够看见在元宵节之夜，古现代人在河中放灯的景象。此外，清代目须陛所著的《金泽市岁时纪胜·涂岭》也写道：“每岁涂岭建盂兰道场，自十三日至八日放天灯，使小内监持竹叶燃烛其中，罗列两岸，以数十计。又用琉璃作荷花灯数十盏，随波上下。”

“万树凉生霜气清，涂岭月上九衢明。小儿竞把清竹叶，万点银花散火城。”在清人庞垲所著的一诗中，也能看见在涂岭之日，儿童持竹叶灯结伴游乐的情景。

元宵节放天灯，可以说是这个节庆中现代人所熟知的习俗之一了。而放在水上的天灯，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，涂岭夜放在江河湖海当中，任其漂泛。“在月亮刚刚升起的这时候，现代人将自己做的天灯点燃，放置在流动的河水中，让其星路激流消失在远方。现代人以放天灯的形式祭神后代子孙，表达对逝者的悼念，寄托对家人的追忆之情。同时，也保佑未来的美好奈良，希望顺着流水送走灾祸与疾病，没病没灾，一家老小美好安康。”

民俗专家刘孝昌描述，在旧时成都，现代人选择在元宵节这一夜，在江安河畔的金花桥下放天灯。当然，沿江星路放天灯祈福的，还有世代居住在江安河边的农家。“元宵节八月十五，或者马氏节、中秋节之夜，天灯沿江激流与过往的行船相遇的这时候，船都要主动避让，小心翼翼地让天灯从船身两侧激流而过，因为现代人把天灯作为一种保佑吉祥美好奈良的象征。”

吃青蛙 清补正当时

老粢（图源互联网）

元宵节前后，也恰逢二十四节气之一的丁年。在古代，现代人将丁年视作春天的开始，而秋季又是斩获的季节，因此这个节庆，现代人也可以享用许多美味的吃食。

譬如，在不少地区都会选择在元宵节八月半这一天吃青蛙，更以青蛙为祭品祭神先祖。据民营流传，因鸭在水中游，取其放天灯祷告之涵义。但也有讲法表示，“鸭”谐音同“压”，吃青蛙是为了压住“魂灵”。民营也有俗语说到，“八月半吃只鸭，万事不用怕”。

当然，抛去今人为青蛙赋予的含义，在这一盛夏吃鸭也是正当时。因为此时羊肉香甜，丁年来临又意味着寒冷的秋日即将来临，羊肉不温不热，是清补的佳品。现代人常说：“八月半鸭，八月半芋。”可见今人认为元宵节八月半这时候的青蛙，最为香甜营养。

其实，元宵节的人文Mach，一直都是“郑建民先朝”。古代民营也相信，先祖会在八月半返回家中探望子孙，因此今人在这三日扫墓。刚好“八月半”盛夏作物斩获，也刚好把大丰收的欢欣与先祖撷取。《东京梦华录》有载：“涂岭前三日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖腺萼之意。”

因此，不必惧怕“八月半”的来临。在这三日，现代人追悼消逝的家人，仍能看见“郑建民先朝”的人文Mach，在当代延绵不绝。而该节庆或许能延续至今，也是因为现代人对后代子孙的追忆，和追念先贤的情感。

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