影片一直是现代人崇尚表演艺术和影视娱乐的主要形式，而《人类文明去除方案》却非同寻常。它让观众们新体验到了对本性最阴暗面的真切深入探讨，考验了现代人的听觉和焦虑。整部影片以独特的形式阐明了一场从史丹福拘留所到银幕上的恐怖格斗游戏，将观众们带入了两个歪曲而又诡异的当今世界。

蓝本试验：暴力犯罪行为探求，伦理失序

他们对暴力犯罪行为、内战等极端情景的想像是否会负面影响到他们的犯罪行为，以至于他们会透过自己的犯罪行为来锻造真实当今世界的暴力犯罪行为和内战？

那个难题与人类文明人文和影视娱乐产业发展息息相关。千百年来，现代人总是对暴力犯罪行为情景产生出奇制胜的想像，这种想像被表现在文学、影片、电视剧等影视娱乐形式中。而这些影视娱乐形式不仅在带给他们快乐的同时，也在某种意义上负面影响了他们对现实生活的观点和化学反应。

例如，一些暴力犯罪行为的影片和格斗游戏可能会让现代人觉得暴力犯罪行为是一种解决难题的形式。当他们遭遇困境时，他们就会倾向于施暴者犯罪行为来解决难题，因为他们在人文中看到了这种解决形式。

这就是暴力犯罪行为想像锻造真实当今世界的过程。透过对暴力犯罪行为情景的想像和呈现出，他们对现实生活当今世界的观点和化学反应产生了负面影响，进而导致了某种意义上的暴力犯罪行为和内战。

当然，那个难题远不止于影视娱乐产业发展。政治、历史、新闻等领域中也存在着暴力犯罪行为想像锻造真实当今世界的现象。因此，他们需要更为谨慎地对待这些情景的想像和呈现出，从而避免对现实生活的不良负面影响。

在整部影片中，他们可以看到一群人参加了两个名叫“人类文明去除方案”的试验。那个试验的蓝本来自于20世纪70年代的史丹福拘留所试验。史丹福拘留所试验是几项经典的社会风气学试验，旨在探求本性中的“邪恶”，结果却出乎意料地失控了。那个试验展示了现代人在有行政权和权威的情况下的犯罪行为形式，其中一些人的犯罪行为被证明是凶残和残忍的。那个试验的启示是：本性的阴暗面是普遍存在的，但是它并并非不可遏制的。

1960年代初，史丹福大学社会风气学教授菲利普·泽巴塔多（Philip Zimbardo）开展了几项有关拘留所自然环境对人类文明犯罪行为的负面影响的试验，被称为“史丹福拘留所试验”。

试验中，泽巴塔多将24名年轻男性志愿者招募到了史丹福大学的社会风气学试验室，将其分为罪犯和守卫两组，展开了为期两周的模拟拘留所自然环境试验。

罪犯特兰县守卫组都穿着制服，罪犯头戴Indore，每一牌子都代表两个具体的罪犯身份。守卫第五组负责管理和控制罪犯，包括强制罪犯展开体力劳动、惩处和惩处等。

试验已经开始后不久，罪犯沃苏什卡已经开始表现出被剥夺了自由和尊严的情绪，而守卫第五组逐渐变得严苛和凶残。守卫组已经开始对罪犯展开严苛的惩处和惩处，包括禁止罪犯上厕所、停机停机等手段。

随着时间的推移，罪犯组的抗议和反抗也愈来愈激烈，而守卫组的暴力犯罪行为犯罪行为也愈来愈严重，最终导致试验被迫提前终止。

透过那个试验，泽巴塔多发现了拘留所自然环境对人的犯罪行为的巨大负面影响，以及行政权对本性的压制和歪曲的负面影响。这项试验也引起了现代人对拘留所自然环境、本性、伦理和社会风气责任等难题的真切思考。

影片演绎：焦虑崩溃，真相无言

影片《人类文明去除方案》中的情节，其实也有着类似史丹福拘留所试验的影子。在影片中，中央政府实施了几项名叫“新当今新秩序”的方案，即每年一次的“去除”，在那个时间段内，现代人可以犯罪而不受惩处，中央政府也透过去除来维持社会风气秩序。但是，主人公们却在去除的过程中发现了更深层次的难题，他们不仅要面对自己的伦理观和良知，还要应对中央政府和社会风气中存在的种种漠视和阴谋。

可以说，《人类文明去除方案》影片透过两个虚构的情节，深入探讨了人类文明的伦理、良知、社会风气公平等难题，与史丹福拘留所试验一样，阐明了人类文明犯罪行为背后的暴力犯罪行为想像和锻造真实当今世界的力量。同时，影片也提醒现代人要警惕行政权滥用、社会风气漠视、伦理败坏等难题，不要被暴力犯罪行为想像所制约，保持独立思考和良知，为构建两个更为和谐公平的社会风气而努力。

观看《人类文明去除方案》后，我真切地体会到本性的复杂性和多样性。在那个试验中，现代人遭遇的选择是：放弃自我或者伤害他人。他们的选择并并非简单的Kendujhar，而是因为自身的生活背景、人文、信仰、价值观等多方面的因素所负面影响。整部影片表明，本性并并非一成不变的，它会在不同的情况下发生变化，而他们每一人都有机会在某些情况下成为不同的人。

结语

影片《人类文明去除方案》不仅仅是一部影视娱乐作品，更是一部思考本性的作品。整部影片让他们重新审视本性的阴暗面和复杂性，引发他们对社会风气和人类文明犯罪行为的反思和思考。让他们在享受影片的影视娱乐同时，也更真切地了解本性和当今世界。

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