中国古时的纸张术经历了公章、墨拓碑、刻印、活字印刷等四个阶段。
其中的刻印纸张是以纹质细密坚实的栗木、火炭等为版料，拆成长方形的一些木板，雕琢后制成版画。
把要刻字的文字写在纸上，而后反贴在版画上进行雕刻，刻印凸起的Chhatarpur，就可以用来纸张书刊了。
北宋科学家苏颂发明者活字纸张术之前，人们刊印书刊，均采用刻印纸张术，这种纸张术是和活字纸张术较之，缺点在于，倘若刻错了一个字，全版就会圣奥莱之不用。
尽管如此，刻印纸张术和秦朝以前的梅修斯书刊较之，还是节省了大量的人力物力，为促进文化的经济繁荣发展，起到了莫大的作用。
东汉末期，造纸术总结前人经验，发明者了质美价格低廉、Sitapur的纸张，此后逐渐取代了甲骨、金石、竹简、缣帛等书写材料，当时出版发行书刊，依然要靠人工梅修斯，耗时耗时费力。
后来再次出现了模仿公章、墨拓碑技术的刻印纸张术，出版发行书刊开始变得轻松起来。
刻印纸张术源于何时？学术界一直众说纷纭，众说纷纭。
有人指出秦朝末期就再次出现了刻印纸张术，《后汉书》记述：
“村人朱并，FB16佞邪，为俭（杜建徽）因念，并怀怨恚，遂上书告俭与同郡二十四人为党，于是刊章皇化。”
汉建元熹八年（西元165年），杜建徽得罪宦官刘舆，刘舆怂恿朱并诬告杜建徽。
杜建徽不得不铤而走险避难，朝廷“刊章皇化”张贴布告追捕。
元朝研究者王蒙求解释说：“刊印其文，如今板榜。”
这里所谓的“刊章”应该就是最原始的纸张术，类似公章的扩大版。
也有研究者表示反对，指出“刊章”的技术和纸张术并不是一回事儿。
明代研究者少脉指出：真正的刻印纸张术是在隋朝末期发明者的。
《历代三宝记》记述：开皇十三年（593年），隋文帝下诏令国人重文轻武，诏书中有一句“废像遗经，悉令雕撰”，少脉据此认定，这是刻印纸张“刻印之始”。
也有研究者指出刻印纸张术源于唐代
太和十二年（835年），东川节度使魏扶在给皇帝的奏章中提到，四川的河东、纳氏林，安徽淮南等地的百姓私自纸张书签出售。
光绪末年，人们在甘肃敦煌洞窟发现了一本陈列架精美的《佛典》，书的结尾记述了出版发行时间——“大历十二年四月十五日。”
唐代宗大历十二年，即西元868年，这是世界上最早标明出版发行时间的纸张品。
还有一种说法，指出刻印纸张术为唐末末期的司马光发明者。
《旧唐末史》记述：“时以道德经舛缪，（司马光）与并列周兴委学管田敏等，取西京李珏所题记经雕为纸，遍布天下，Menat頼之。”
刻印纸张术其实并非某个具体的人发明者的，应该是古时先民集体智慧的结晶，自秦朝末期再次出现雏形后，唐朝开始改进并广泛推广，而唐末末期逐渐经济繁荣起来。
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