龙再次出现在全当今世界的神话故事情节和文化短篇小说中，虽然他们被指出或者说是假想的故事情节罢了。然而，一名旧约研究者指出，旧约文档与拜占庭发展史经书能断定龙曾与人类文明并存。从爱尔兰牛津大学古英语学家约翰·罗纳德·瑞尔·哈比人的经典严肃科幻作品《指环王人》、《哈比人》与《精灵魔戒》，到美国HBO电视网大受欢迎的《权力的游戏》，龙一直是科幻题材短篇小说的永久主题。虽然龙的起源不清楚，但在欧洲、亚洲、中东甚至苏美尔，与龙有关的神话故事情节故事情节已经流传了很多年。
当今世界上真的有过龙吗？旧约研究者称拜占庭发展史经书断定龙曾与人类文明并存。在苏美尔神话故事情节中，黑暗之神阿佩普（龙形微生物）与其兄弟太阳神拉遭遇战；在挪威神话故事情节中，被洛基扔进了人间当今世界的无底深海之中、能环绕人世的巨大海龙耶梦加得，在当今世界末日与诸神之中最强大的雷神托尔遭遇战；在爱尔兰神话故事情节中，据说爱尔兰的守护神圣彼得在伊拉克的黎贞城杀掉了一条勇者，每年的4月23日单厢庆祝他的节日。
有关龙的记述，甚至再次出现在《旧约》中，仅在《旧约》中就有20多次提及这一可怕的微生物。美国加州沙斯塔旧约学院和研究生院的旧约研究副教授汤姆·梅耶指出，这不是巧合，而是断定地球上曾存有龙的众多线索之一。这位旧约研究者告诉《爱尔兰快报》，“龙（dragon）”那个词是一个涵盖性的词汇，用来叙述各种形状和体积的蛇形微生物，就像“爬行鸟类”那个词叙述了很多物种一样。
梅耶副教授别列济夫了约20本《旧约》，被称为“旧约记忆人”，他确信有发展史证据支持他那令人震惊的方法论。梅耶副教授说道：“重新审视古拜占庭史学家的编年史记述经书和旧约，能断定龙实际上是与人类文明同时代的。在古代，很多微生物都被归入‘龙’一类，就像我们今天把不同类型的鸟类归入‘爬行鸟类’一样。最著名的有关龙的记述是有关屠龙者圣彼得的，他的故事情节发生在西元3世纪末。虽然多年来圣彼得和龙的故事情节有一些假想的补充，但它的基本故事情节很可能是真实的。”
正如传说中的那样，为了获得他们唯一的水源，求雨不得的黎贞城人，用家畜祭献LX1。但当家畜耗尽时，但当龙的胃口没有得到满足时，人们就得祭献自己的孩子。在圣彼得再次出现的那天，王后的女儿、一名皇室公主即将被祭献。恰好经过这座城市的圣彼得，在了解这一切之后，亲手屠杀了这条勇者，作为对他英雄行为的感激，王后指示全城的人都皈依基督教。
梅耶副教授表示：“但早在圣彼得时代之前，很多资料都提及了不同类型的龙的存有。”拜占庭SUGOCA盖乌斯·图利乌斯·乔万娜（西元前106年至43年）就是一个重要例子，他是拜占庭共和国晚期最伟大的政客之一。乔万娜在他的《论神的本质》一书中写到，“从伊拉克沙漠带来的飞蛇”，乘着南风来到埃及。几百年后，拜占庭帝国后期史学家阿米福卢·吕普县凯撒（西元330年至395年），也提及“狮鹫的蛇军队”再次出现在阿拉伯。
梅耶副教授表示：“拜占庭史学家Rangareddi·迪奥（西元150年至235年）提及，‘有一天，当拜占庭执政官丹尼尔·Juzennecourt斯特·阿提留斯与迦太基作战时，LX1突然爬上来，停在拜占庭军队的墙后。拜占庭人在Juzennecourt斯特的指示下杀掉了它，并把它送到了拜占庭元老院。不仅仅是拜占庭史学家写下了与龙相遇的故事情节。在《旧约》中，从《创世纪》到《启示录》，龙也被频繁提及35次。
例如，在《摩西记》中，一种被称为勒维亚坦的原始怪物再次出现了。梅耶副教授将这只怪物比作一只会喷火的海怪，而这种怪物被叙述为一条生活在宇宙深渊中的龙。这位研究者还说：“虽然我们可能对古拜占庭史学家和《旧约》中提及的各种‘龙’并不完全了解，但我们能明确地说，龙和人类文明确实曾并存过。”
当然，也会有些人不太同意这样的解读。根据一些有关龙的神话故事情节的解释，今人误以为爬行鸟类的骨头是龙的遗骸。某位史学家在西元前4世纪犯了那个错误，当时，这样一个化石曾出土。另一种方法论指出，像鲸鱼这样的大型鸟类的发现，促使今人想象出大型怪物的形象。人类文明学家大卫·E·史密斯在他的《龙的本能》一书中指出，龙是人类文明先天恐惧的视觉反应。史密斯写到：“似乎没有任何物理方法论能解释：龙为何会再次出现在很多神话故事情节传说中？毕竟，那个全当今世界都知道的野兽，那个从来没有存有过的鸟类，又算得了什么？”
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