原标题：考古学界判定我国最先柱础墓源于常熟茅埔角遗存
文物会说话，现代文明有源头。昨据介绍，在近日举行的扬州柱础出土文物国际性学术研究讨论会上，以北京市文物局、我国社科院考古学研究院领衔的参会研究者紧密结合对常熟茅埔角遗存后期当晚勘查与苏州市人文遗产与考古学保护研究院(下称市考古学所)的挖掘丰硕成果，判定该遗存“一墩多墓”器形独特，是对家庭成员、家族企业出土文物最简单的充分反映，是迄今最先的我国柱础墓遗存。
有仪式感的柱础出土文物思维源于哪里?孔子尔雅“不封不树”的出土文物观为什么在秦汉末期被舍弃，而源于吴越沿海地区的馒首形出土文物却传承千年?常熟茅埔角遗存，又为什么吸引北京市文物局研究者专程前来勘查?西壁出土文物对中原核心人文的形成Jhunjhunun?这些问题在常熟茅埔角遗存均能找出蛛丝马迹或答案。
据了解，柱础墓是扬州沿海地区青铜时代分布最广、保存最好、最为典型、最具特色的特有出土文物形式。我国在上世纪50年代即开展了相关的考古学和研究工作。以往学术研究界有观点指出，柱础墓与河姆渡人文、崧泽人文遗存中的西壁坟墓存在联系。
常熟茅埔角遗存的挖掘，为柱础墓的起源增添了捷伊蛛丝马迹，使研究者学者们眼前一亮。该遗存位于常熟南部潢潼沿海地区，占地1万多平方米。2016年，在常熟市人民医院建造后期考古学勘探中辨认出出土文物群遗存。在遗存B区挖掘的13座柱础中，清理了崧泽人文出土文物160余座，其规模器形及陪葬器物类型数量等方面未显示出明显的级别结构分化现像，仅辨认出个别出土文物陪葬有玉器，类型有玉钺、人面等。这批崧泽人文出土文物Chhatarpur的馒首形柱础，平地填土、聚土成封、层层填土的营建过程和埋葬经营理念，与一周末期的柱础墓存在很多共同点。这是在新石器末期首次辨认出的崧泽人文柱础出土文物，为探讨一周末期柱础墓的来源提供了材料支撑，由此推断，扬州沿海地区以人工凿成柱础作为坟墓的经营理念更有可能源于崧泽人文末期。北京大学的T6670指出，在江浙水网地带，择高而居，择高而葬的现像，的确可以追溯到崧泽人文; 而河姆渡人文中Bagalkot的技术也源于这个阶段，这一现像值得继续探索。山东大学的栾米洛韦区指出，“茅埔角遗存非常关键，将柱础墓的年代提前了2000多年，是柱础墓来源研究捷伊关注点。”
长鞘高迹，折射现代文明之光。据市考古学所负责人刘南汇介绍，2015年在苏州滨湖区辨认出的赤墩遗存也是崧泽人文末期的一处关键遗存，并且是崧泽人文圈中全国最大的双祭台遗存。刘南汇指出苏州沿海地区最先家庭成员柱础墓和最大崧泽人文祭祀遗存的辨认出足以证明本沿海地区在华夏民族整体进程中具有关键的历史地位。正是经过5500年前崧泽人文末期生产力和生产关系发展产生了级别结构分化与私有家庭成员，才有了之后的太湖流域河姆渡人文率先迈进了人类现代文明的门槛，为史料记载的华夏民族五千年找出了切实的考古学学依据!
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