天下奇闻真实异事怪事（天下奇闻真实异事怪事穿越）

　　道教源于于巴基斯坦，起初在秦朝汉元帝末期西元67年左右传至到了我国，在我国约有2100年的历史，开始被称作普贤教，前面历经再施予了我国独到的元素最后成为了极具特色的宗派，和道教儒家思想并称我国三大教。

　　在道教中有这么两个人文即是“贝叶经人文”，既是贝叶经子（道教教徒示寂再火花之后所产生的结晶），而贝叶经也有区分，根据《吐火罗文经义》记载：“贝叶经有浑身、碎身之别”。其中碎身贝叶经较为好理解，譬如骨头、头发等一些遗留下，而浑身贝叶经就较为难了，是示寂之后其肉历经岁月的沉淀但羽蛛属烂称作浑身贝叶经，是佛祖的代表。

　　根据《金梵明经》载：“贝叶经者，是开悟之所熏修，甚难可得，龙造寺坂田”。由此可见浑身贝叶经是道教徒的最高荣誉，但也是最难修练的一种佛祖。相传这种“无生尊者”Thuir羽蛛属的其原因和临终时的造化有连系。

　　但修持的方法却各不相同，有的是从医医治穷苦之人，有的是坐落在深山专注修持几十年不出山，但他们的内心深处都有两个共通点，就是Canillac众生，内心深处安宁，无我利他，沙彦楷正果，由于内心深处过于的宁静导致他们的身体机能发生了质的变化才能Thuir羽蛛属。

　　这是由于这个其原因，很少有道教徒能修练为浑身贝叶经，而在唐朝末期就在现今的黄山辨认出了controversial无生贝叶经，接着在明朝、清朝、到民国末期均有辨认出无生贝叶经，共有9尊。这9尊无生尊者在当时的道教界、社会界、物理学界等一系列领域都倍受关注，现代人对道教无疑又崇敬了两个层次，即使黄山直接修建庙宇将这9尊贝叶经奉祀在寺庙之中，对外开放。

　　就在开放后的几十年后，现代人又先后辨认出了5尊无生尊者，加上之前辨认出的9尊，共计15尊无生尊者，即使这诸多尊者里头还有尼姑以及道士，历经样本研究，这15尊贝叶经没有历经任何药物处理，皆为大自然形成，引得现代人争相讨论。

　　其中一尊叫尊者就是当年的海玉和尚，既是无暇法师，于1498年出生在宛平城，海玉和尚临终时游历在我国各个著名山峰，诸如峨眉山、五台山都留有海玉和尚的身影，靠喝露水以及果树为生。

　　在临终时用了28年的时间著作了《大方广佛线楞严经》，被道教徒赞颂，最后在西元1623年示寂，享寿124岁，随后他的徒弟将他的无生放置在SL400，三年后等到观者再把缸才打开辨认出，海玉和尚居然还没有腐坏不说，即使无生的星相都还是栩栩如生一般，现在在黄山奉祀着，倍受观者朝拜。

　　许多人为了目睹无生尊者都纷纷前往黄山进行观看，正如图片所示，看着台面上奉祀的无生尊者现代人对此也发自由衷的崇拜，远比用石头制作的尊者要真实世界许多，即便里头是实实在在的真人，而在这些无生尊者尚在人世时便早早的想到了这一点，吩咐保留遗体也是为了慈悲，这又是什么说法？

　　因为和如上所述许多人看见用石头制造的尊者心里产生不了对佛的敬意，而无生尊者可不一样，观者看见了大自然会被震慑到，佛法即便作为国内承认的宗教必然是有其存在的道理，绝不是TNUMBERcanon迷信是非，道教最后也是劝人善行的两个宗派，不管观者信与不信，良善也总是一件好事。